「佛之善根，念佛最胜」，世间不少人知道，人生在世应当要积功累德、要断恶行善，很多人知道。什么是第一善？什么是第一德？知道的人不多。世尊为我们说出，忆佛念佛是第一善根，忆佛念佛是第一功德，没有比这个更殊胜的。我们相不相信？实在说，不能说不信，也不能说全信，半信半疑，我们是这样的心态。这什么原因？佛说的意思我们没搞清楚，天天在学经教还没懂；真正懂了、真正明白了，不必劝你，你早就真干了。

...「念佛最胜，今欲齐等」，我也想跟佛一样，「故亦当持名念佛」，你就真的念阿弥陀佛了。为什么？「名具万德，总摄一切善根」，知道的人真不多，所以人念佛的功夫提不起来。「故知老实持念，实暗摄忆佛功德也」。老实念佛是多么可贵，这种行持真正，暗摄就是不明显，你自己也不知道，你把阿弥陀佛的功德都变成自己的功德，这还得了吗？这是真的不是假的。你怎么能修成阿弥陀佛的功德？你念阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己融成一体，阿弥陀佛的功德就变成自己功德。像修．蓝博士治病，把病人观成跟自己一体，病人身上的病就是自己的病，用清净心把自己的病毒消除了，对方的病就好了，这个道理是一体的。我跟阿弥陀佛是一体，要有这个信心，坚定的信心。我们的身是阿赖耶的相分，跟阿弥陀佛不一样，阿弥陀佛是法性身。我们的有法性，法性就是自性，法性是我们的本性，我们的本性跟佛的本性是一个性，不是两个性。所以，阿弥陀佛所修的功德，可以说是我自己的功德，我只要跟阿弥陀佛融成一体了，他的功德就是我的功德。所以到极乐世界成佛，成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全相同的佛，也就是光中极尊，佛中之王，无比殊胜，这就是极乐世界超过一切诸佛刹土。你要真懂、真明了，这是事实真相，不是释迦牟尼佛随便说的，我们自己要细心、真诚能体会得到。

世间第一等快乐的事情，第一等幸福的事情，就是学习《无量寿经》，学习黄念祖老居士的注解。有人告诉我，夏莲居老居士是普贤菩萨再来，黄念祖老居士是观世音菩萨再来，我们不管他说的话是真是假，看看这两个人一生的行谊，是有一点像。夏老用十年的时间会集这部经，让后人看到无话可说，再找不到瑕疵。还有一些人不信的，这是善根的问题，他的缘没到，这一生不能得度；缘成熟的他看到生欢喜心，他相信、他真修，必定得度。我们功夫不得力，就是不认识，听得还不够。这一句佛号功德不可思议，无法想像，念这一句，就是把阿弥陀佛无量劫来所修的功德全念到了，你念到多少看你自己的心有几分真诚。印祖说得不错，你有一分诚敬，你得阿弥陀佛一分功德；你十分诚敬，你得到阿弥陀佛十分功德；你万分恭敬，你一声佛号得到阿弥陀佛万分功德。能得到多少全在自己，为什么不干？

「又《安乐集》曰：或有三昧，但能除贪，不能除瞋痴；或有三昧，但能除瞋，不能除痴贪；或有三昧，但能除痴，不能除贪瞋；或有三昧，但能除现在障，不能除过去、未来一切诸障。若能常修念佛三昧，无论现在、过去、未来一切诸障，悉皆除也」。《安乐集》上这段话说得好，三昧很多，除障的某一部分，我们的障无量无边，业障。众生有八万四千烦恼，佛有八万四千法门，法门里有八万四千三昧，这些三昧是除众生业障的，一个三昧除一种障，所以要八万四千法门。念佛法门总除了，这一句佛号把八万四千障全除掉，谁做得了、达到了？阿公阿婆，一生老实念佛，你问他什么都不知道，从早到晚就一句佛号。

你看到这些阿公阿婆，你细心去观察他，他在那里表演不思议法门。这些人往往贫穷，在社会上没有地位、没有财富，也没有智慧、没有知识，什么都不懂。但是你看出他天真，看出他真诚、恭敬、慈悲、谦虚，你把这些美德，你细心看，他统统具足。对每个人都笑咪咪的，都非常欢喜，你跟他讲话，也不知道他听懂没听懂，他回答你的就是一句阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，他就回答你这一句。你说一句，他也说一句，很有味道，他除了阿弥陀佛之外，他没有第二句话。这些人将来往生极乐世界，我肯定他们都是上辈往生，上辈往生到哪里？往生到实报庄严土。那些人真菩萨，真修菩萨道、真修菩萨行，我们往往把他看轻了。见到这种人我们要非常恭敬，我们跟他比，确实不如他。你看，百千三昧，有的除现在障，不能除过去、未来；有的除过去障，不能除现在、未来；有的能除未来障，过去、现在不能除。唯独这句名号统统除掉，过去、现在、未来一切诸障悉皆除也。

「是故法藏菩萨，於净心诸行中，首云但乐忆念诸佛也」，法藏菩萨这一句是有道理的，把所有障碍全除了。这四句话我们要常常念它，要常常警策自己，「不起贪瞋痴欲诸想，不著色声香味触法，但乐忆念过去诸佛，所修善根」。这是不可思议无上的开示，四句话能帮助我们消除过去、现在、未来无量劫的业障。怎么个念法？怎么个忆法？用真心不用妄心。真心是什么？贪瞋痴欲反过来就是真心，有这些念头是妄心、妄念，没有这些念头，只有一句阿弥陀佛，这是真心，这是真念。还会受外面境界的诱惑，五欲六尘的诱惑，五欲六尘的干扰，就是在五欲六尘里面你还会分别执著，你就受它干扰了。要怎样？一句阿弥陀佛，把它们全都打扫干净，心里面见如不见，闻同不闻。我看见、听到了，我心里是阿弥陀佛，跟五欲六尘不相应，这就对了，这是真正远离了。远离也不是故意离开它们，不需要，一切随缘，只要自己的心不被外面境界所动摇，这是真正的念佛三昧。

阿弥陀佛的功德住在我们心中，绝不为外头境界动摇，外面的境界一切随缘。古德有很好的教诲，告诉我们，好事不如无事，随缘不要攀缘。随缘是一切事情顺理成章，没有问题，是利益众生的事情，好事，要做，不是利益众生的事情不要做。利益众生，你要有智慧能看出来，现在利益、将来得利益，这是真利益；现在有利益，将来没有利益，这是假的，这个心跟力都浪费了。

二零一二净土大经科注 （第二七七集） 2013/4/27 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0277