大悲咒四十二手印示解 宣化上人
发布时间：2024-09-13 03:06:38作者：华严经快诵网
原文地址：[转]宣化上人开示：大悲咒42手眼法东方佛易道千手千眼 - 宣化上人经典开示选辑（四）手眼通天大总持 震动三千世界时有缘无缘咸摄化 慈悲普度阎浮提
所谓“千眼照见，千耳遥闻，千手护持”，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海；
节录自《大悲心陀罗尼经》浅释 观世音菩萨是最勤的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼﹣﹣千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生﹣﹣他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。千手千眼──怎么会有一千只手呢？
这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。 我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听。所以说“乃至名字不可得闻，何况得见。”况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事；可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫都不容易遇着。 我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的。 所以今天来听〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：这个世界上，没有听见〈大悲咒〉名字的人有多少？在整个三藩市，能不能有超过五百人以上听见过〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有的。三藩市有多少人口？你这么计算一下，世界有善根的人有多少？所以我们现在能听见〈大悲咒〉的名字，都要生一种欢喜的心、庆幸的心，生一种难遭难遇的心！
我们修四十二手，最要紧的，就是总摄千臂手；你一修这个总摄千臂手的时候，其余的四十一手都包括在内了。说那我们单单就修这个总摄千臂手，不修其他四十一手，可不可以？如果你认为懒惰是不错的，也就可以。为什么呢？你要是不懒惰的话，其余的四十一手也应该一起修。你要是想要懒惰，说我修成一个懒菩萨；那么就单单修这个总摄千臂手，把其余的四十一手都包括在内，也可以的。不过成功会慢一点，为什么呢？因为你懒惰。你懒惰，这个法也不迅速成就，还是一样的；所以一切法是无有定法的。你如果不愿意成一个懒菩萨，就不要怕费事，修多一点法，这是好的。
四十二手眼手势图及菩萨四十二手眼手势图及菩萨是台湾依林法师绘画
咒语和真言是王若隐菩萨戒居士根据明朝万历29年刻本结集，同时把千光眼秘密法经四十手眼真言加入本图。
为方便同修们学习大悲咒42手眼，特将像、咒、真言、印相整理合成为一体，赠与有缘人，愿一切修学大悲咒的同修都具足千手千眼，造福众生，愿一切众生离苦得乐，早生净土，早日成佛。不足之处请指正。
日出居士2010.10.01
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
大悲心陀羅尼經四十手印用途
1.若為富饒種種珍寶資具者，當修如意珠手法。
2.若為種種不安，求安隱者，當修索手法。
3.若為腹中諸病，當修寶缽手法。
4.若為降伏一切魍魎鬼神者，當修寶劍手法。
5.若為降伏一切天魔神者，當修跋折羅手法。
6.若為摧伏一切怨敵者，當修金剛杵手法。
7.若為一切處怖畏不安者，當修施無畏手法。
8.若為眼闇無光明者，當修日精摩尼手法。
9.若為熱毒病求清涼者，當修月精摩尼手法。
10.若為榮官益職者，當修寶弓手法。
11.若為諸善朋友早相逢者，當修寶箭手法。
12.若為身上種種病者，當修楊枝手法。
13.若為除身上惡障難者，當修白拂手法。
14.若為一切善和眷屬者，當修胡瓶手法。
15.若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當修旁牌手法。
16.若為一切時處好離官難者，當修斧鉞手法。
17.若為男女僕使者，當修玉環手法。
18.若為種種功德者，當修白蓮華手法。
19.若為欲得往生十方淨土者，當修清蓮華手法。
20.若為大智慧者，當修寶鏡手法。
21.若為面見十方一切諸佛者，當修紫蓮華手法。
22.若為地中伏藏者，當修寶篋手法。
23.若為仙道者，當修五色雲手法。
24.若為生梵天者，當修軍遲手法。
25.若為往生諸天宮者，當修紅蓮華手法。
26.若為辟除他方逆僬撸斝迣氷址ā
27.若為十方諸佛速來授手者，當修數珠手法。
28.若為召呼一切諸天善神者，當修寶螺手法。
29.若為使令一切鬼神者，當修髑髏杖手法。
30.若為成就一切上妙梵音聲者，當修寶鐸手法。
31.若為口業辭辯巧妙者，當修寶印手法。
32.若為善神龍王常來擁護者，當修俱尸鐵鉤手法。
33.若為慈悲覆護一切眾生者，當修錫杖手法。
34.若為一切眾生常相恭敬愛念者，當修合掌手法。
35.若為生生之眾不離諸佛邊者，當修化佛手法。
36.若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當修化宮殿手法。
37.若為多聞廣學者，當修寶經手法。
38.若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當修不退金輪手法。
39.若為十方諸佛速來摩頂授記者，當修頂上化佛手法。
40.若為果蓏諸殼稼者，當修蒲桃手法。
41.若為一切饑渴有情及諸餓鬼得清涼者，當修甘露手法。
42.若為能伏三千大千世界怨魔者，當修總攝千臂手法。 由四十手眼法門中，另增補兩項手眼功德利益，因此亦可稱四十二手眼法門，增加之二手眼即為甘露手及總攝千臂手。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
赞千光眼观自在菩萨言：
南谟娑贺娑罗(二合)布惹耶(敬礼千手一)娑贺娑罗(二合)入嚩(二合)罗儜帝隶(二合千光明眼)摩诃钵纳磨(二合)逻惹(大莲华王三)萨嚩播野惹贺野尾输驮(灭一切恶趣令清净四)
所谓“千眼照见，千耳遥闻，千手护持”，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海；
节录自《大悲心陀罗尼经》浅释 观世音菩萨是最勤的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼﹣﹣千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生﹣﹣他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。千手千眼──怎么会有一千只手呢？
这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。 我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根──不单有善根，而且还要深厚──不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听。所以说“乃至名字不可得闻，何况得见。”况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事；可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫都不容易遇着。 我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的。 所以今天来听〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：这个世界上，没有听见〈大悲咒〉名字的人有多少？在整个三藩市，能不能有超过五百人以上听见过〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有的。三藩市有多少人口？你这么计算一下，世界有善根的人有多少？所以我们现在能听见〈大悲咒〉的名字，都要生一种欢喜的心、庆幸的心，生一种难遭难遇的心！
我们修四十二手，最要紧的，就是总摄千臂手；你一修这个总摄千臂手的时候，其余的四十一手都包括在内了。说那我们单单就修这个总摄千臂手，不修其他四十一手，可不可以？如果你认为懒惰是不错的，也就可以。为什么呢？你要是不懒惰的话，其余的四十一手也应该一起修。你要是想要懒惰，说我修成一个懒菩萨；那么就单单修这个总摄千臂手，把其余的四十一手都包括在内，也可以的。不过成功会慢一点，为什么呢？因为你懒惰。你懒惰，这个法也不迅速成就，还是一样的；所以一切法是无有定法的。你如果不愿意成一个懒菩萨，就不要怕费事，修多一点法，这是好的。
四十二手眼手势图及菩萨四十二手眼手势图及菩萨是台湾依林法师绘画
咒语和真言是王若隐菩萨戒居士根据明朝万历29年刻本结集，同时把千光眼秘密法经四十手眼真言加入本图。
为方便同修们学习大悲咒42手眼，特将像、咒、真言、印相整理合成为一体，赠与有缘人，愿一切修学大悲咒的同修都具足千手千眼，造福众生，愿一切众生离苦得乐，早生净土，早日成佛。不足之处请指正。
日出居士2010.10.01
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
大悲心陀羅尼經四十手印用途
1.若為富饒種種珍寶資具者，當修如意珠手法。
2.若為種種不安，求安隱者，當修索手法。
3.若為腹中諸病，當修寶缽手法。
4.若為降伏一切魍魎鬼神者，當修寶劍手法。
5.若為降伏一切天魔神者，當修跋折羅手法。
6.若為摧伏一切怨敵者，當修金剛杵手法。
7.若為一切處怖畏不安者，當修施無畏手法。
8.若為眼闇無光明者，當修日精摩尼手法。
9.若為熱毒病求清涼者，當修月精摩尼手法。
10.若為榮官益職者，當修寶弓手法。
11.若為諸善朋友早相逢者，當修寶箭手法。
12.若為身上種種病者，當修楊枝手法。
13.若為除身上惡障難者，當修白拂手法。
14.若為一切善和眷屬者，當修胡瓶手法。
15.若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當修旁牌手法。
16.若為一切時處好離官難者，當修斧鉞手法。
17.若為男女僕使者，當修玉環手法。
18.若為種種功德者，當修白蓮華手法。
19.若為欲得往生十方淨土者，當修清蓮華手法。
20.若為大智慧者，當修寶鏡手法。
21.若為面見十方一切諸佛者，當修紫蓮華手法。
22.若為地中伏藏者，當修寶篋手法。
23.若為仙道者，當修五色雲手法。
24.若為生梵天者，當修軍遲手法。
25.若為往生諸天宮者，當修紅蓮華手法。
26.若為辟除他方逆僬撸斝迣氷址ā
27.若為十方諸佛速來授手者，當修數珠手法。
28.若為召呼一切諸天善神者，當修寶螺手法。
29.若為使令一切鬼神者，當修髑髏杖手法。
30.若為成就一切上妙梵音聲者，當修寶鐸手法。
31.若為口業辭辯巧妙者，當修寶印手法。
32.若為善神龍王常來擁護者，當修俱尸鐵鉤手法。
33.若為慈悲覆護一切眾生者，當修錫杖手法。
34.若為一切眾生常相恭敬愛念者，當修合掌手法。
35.若為生生之眾不離諸佛邊者，當修化佛手法。
36.若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當修化宮殿手法。
37.若為多聞廣學者，當修寶經手法。
38.若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當修不退金輪手法。
39.若為十方諸佛速來摩頂授記者，當修頂上化佛手法。
40.若為果蓏諸殼稼者，當修蒲桃手法。
41.若為一切饑渴有情及諸餓鬼得清涼者，當修甘露手法。
42.若為能伏三千大千世界怨魔者，當修總攝千臂手法。 由四十手眼法門中，另增補兩項手眼功德利益，因此亦可稱四十二手眼法門，增加之二手眼即為甘露手及總攝千臂手。
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
赞千光眼观自在菩萨言：
南谟娑贺娑罗(二合)布惹耶(敬礼千手一)娑贺娑罗(二合)入嚩(二合)罗儜帝隶(二合千光明眼)摩诃钵纳磨(二合)逻惹(大莲华王三)萨嚩播野惹贺野尾输驮(灭一切恶趣令清净四)
