太上感应篇图说152：造作恶语谗毁平人

经文：造作恶语，谗毁平人。

【原文】

钱家有女貌无双，恶语相诬吠影尨。

一首淫诗传未遍，满城都唱十三腔。

注：隐人之恶，乃君子忠厚之道。人不幸而陷於过，尚当曲为掩护，以俟其自新，况以平白无辜之人，而编造流言，使听者荧惑不能辨其是非，以致坏人名节、破人身家、伤人性命。良心泯灭，天所必诛也。

案：穆必达赋性轻薄，好讦人之私，扬人之丑。甚至编造无影之词，使受者不能自明，彼则欣然得意。有表亲钱翁，家颇丰，喜聚古玩。穆以敝琴一张，假称汉时焦尾，索重价。翁笑曰：“此真爨下桐，只可供炊煮，伯喈见之必发大噱，岂能留以至今?”拒而不买。穆因此怀恨。时翁有女及笄，名茜云，聪明善诗，已字人矣。穆伪作淫亵之词，书茜云之名，逢人宣说，以致此女恶名四播。婿家闻之，耻而不娶。亲友相劝，勉强过门，婿不肯成亲。女大有识见，弥月之夕，邀婿至房曰：“妾以蒲柳之姿，谬主苹蘩，自谓终身有托，何期见弃於君，此必误信流言，遂至疑而莫解。妾闻青蝇玷璧，与璧无损。妾如果非璧，任君寸磔自甘也。”婿从之，果系无瑕。夫妇由是和好。访知前诗系穆伪造，率童仆痛殴之，送监枷责。后穆之女自婿家归宁，中途值大雨，徨寻避处。有女尼见而怜之，留宿庵中。次日传女在僧寺过夜，有轻狂子编十三腔小曲，备形丑态。一唱百和，女竟无以自明，遂为夫家所弃。穆诬人女，而女亦被诬，淫诗一首曾敌十三腔小曲乎?天之巧於报复，盖如此。

附：高平孝廉王某，任中牟广文，有李生者，与同里二人有怨。偶督学至，其人嘱王以劣行申报，言其欺烝继母，盖假暧昧诬之。督学褫生与杖，且系狱拟罪，生创恚病死狱中。甫逾月，广文忽遘异疾，昏卧中见有人摄己，云李生见讼。至一公府，主者诘责严峻，广文初应支饰，则遣隶绁下，加以拷夹。广文乃服，云本某二人所嘱，单款皆其手授，然亦不知其遽死也。主者又遣隶绁二人至，与李生广文对状，吐仇陷是实，乃置重典。广文以恳请哀切，得从减豁，仍决责数十。三日乃苏，其拷夹则胫骨俨有损痕，受杖则臀肉居然赤肿。痛苦拘挛，不可坐立，乃谢病归。再询向时贿嘱之人，皆同时猝病死矣。广文还里，每为人言其异，及逾岁，亦不起。其同邑王君用体，为予述。夫徇人之嘱，而以莫须有之事，陷子弟於狱，即非造谋悖已甚矣。所谓我虽不杀伯仁，伯仁由我死也。地下有知，其能舍之?而刑加於幽，创著於体，彼司冥者固借广文以示诫也。呜呼!士大夫得志於时，放其一已之私，为之而不恤，在下之怨怒，欲无冥谴得乎?其草菅人命者，勿论已。(《悬榻编》)

【译文】

注：隐瞒别人的恶事丑行，是有贤德的人忠实厚道的处世方法。人们由于不幸而犯了过错，还应当曲意为他们掩护，以等待他自己改正。何况对待平白无辜的人，却编造没有根据的谣言，使听者迷惑不能够分别其中的是非，以致败坏了别人的名节，破坏了别人和他的家庭，伤害了别人的性命。良心泯灭了，上天一定要谴责处罚这种人。

案：穆必达性格轻薄，喜欢攻讦人的稳私，宣扬人的丑事，甚至编造没有踪影的话语，使被诬陷的人不能够自己辩白，他却欣欣然很得意。

他有位表亲钱翁，家资很丰厚，喜欢收集古玩，穆必达拿了一张低劣的琴，假称是汉代的名琴焦尾，想以此索取贵重的价格。钱翁笑着说道：“这真是烧火做饭的桐木，只可以供给做炊事煮饭，蔡邕(字伯喈)看见了它必然发笑，怎么能留存到今天?”拒绝了他而没有买。穆必达因此心怀怨恨。当时钱翁有个女儿到了十五岁，名字叫做茜云，性格聪明，善长诗文，已经许配了人家。穆必达假托她的名义写了淫秽的诗，写上茜云的名字，碰到人就宣扬这首诗，以致茜云不好的名声四方传播。她的婆家听到这后，以为羞耻不娶她。亲戚朋友相互劝导，才勉强迎进家门，她的女婿不肯和她成亲。茜云很有见识，过门一个月的晚上，将女婿邀请到房内说道：“我以贱弱的体质，承蒙大丈夫你的错爱，为君家主持祭祀礼仪，自己认为终身有了依靠，怎么想到被君嫌弃。这一定是你错信了没有根据的话，于是产生怀疑而不能释怀。我听说青蝇玷污了玉璧，与玉璧没有损伤，我如果不是完璧，任凭你寸寸宰割自己也甘心。”女婿听从了她的话，果然是无瑕之女。夫妇因此和好了。访查知道前边的词是穆必达伪造的，率领童仆痛打了他，把他送进监狱上枷受处罚。后来，穆必达的女儿从婆家回来探望父母，半路上碰到大雨，傍徨寻找避雨的地方。有位尼姑看见了怜悯她，留她住在庵内。第二天，人们哄传她在僧人寺庙过夜，有个轻狂的人编造了十三腔的小曲子，完备地形容了丑态。曲子一唱出来，许多人知道了，这个女人竟然无法自己表白，于是被婆家抛弃了。穆必达诬陷别人的女儿，而自己的女儿也被人诬陷，一首淫诗能够与十三腔小曲相匹敌吗?上天的巧妙报复大概如此。

附：高平孝廉王某任中牟县的教官，有位姓李的书生，与同乡的两人有矛盾。偶尔督学官来到，那两人嘱托王某将李某的劣迹向督学申报，说他长期欺侮继母，大概还有一些说不清的事，以此诬陷李某。督学剥夺了李生的学籍，并打他的板子，并且将李某关进监狱，拟定罪状。李某受伤怨恨，死在监狱。才过了一个月，王某忽然患了奇异的病，昏沉睡卧，看见有人叫自己道：“李某诉讼。”他来到一座公府，主事的人严峻地诘问责备他，王某刚开始应对装掩，就被吏役绑到下边，进行拷打和夹板子，王某才服法，说道：“本来是那两个人嘱咐，每个条款都是他们手书，却也不知道李某很快死了。”主人又派人将二人押来，和李某、王某对质，寻仇陷害属实，于是对他们采用了重刑。王某因为恳求请罪哀切，得到从减豁免，但仍然打了几十下板子，三天以后才苏醒，他被拷打夹板则胫骨俨然有损伤的痕迹，受到杖责则臀部居然红肿。痛苦痉挛，不能够坐立，于是告病假走了。再询问先前贿赂嘱咐的人，都同时得急病死了。王某回到故里，经常向人说起这件奇怪的事，过了一年，也一病不起，和他同一个城镇的王用体为我讲述了这事。受了别人的嘱咐，以莫须有的事情，陷害人家子弟关进牢狱之中，即使不是主动制造阴谋，也和自己的良心很违背了。即所说的我虽然不杀害伯仁，伯仁却因为我而死。被害人地下若有知，又怎么能够放过他呢?而受到冥府的惩罚，身体生了恶疮，那位冥官本来也是借王某的案例给人们以警告。唉!士大夫一时得意，放任自己的私心任意做事，却不体恤下民的怨屈愤怒，难道没有幽冥的谴责吗?把人命视为草芥的人就不用说了。