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《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

见明色发。明见想成。异见成憎。同想成爱。流爱为种。纳想为胎。交遘发生。吸引同业。故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。在四生中,佛独说讲人道胎生。因欲令人知所从来。人是从哪里来的...
《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

是故于中。风动空澄。日明云暗。众生迷闷。背觉合尘。故发尘劳。有世间相。因此在如来藏性中,就生起不变随缘之用。风是动相,空是澄相,日是明相,云是暗相。众生在迷昧不觉中,就...
《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一义谛。...
《大佛顶首楞严经》卷四浅释(

《大佛顶首楞严经》卷三浅释(

阿难。此风若复出袈裟角。汝乃披风。其衣飞摇。应离汝体。我今说法。会中垂衣。汝看我衣。风何所在。不应衣中。有藏风地。阿难!这阵微风是出自你的袈裟衣角?衣中有风,那你就成为...
《大佛顶首楞严经》卷三浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。佛告阿难,一切众生,即十类众生,从无始不觉以来,生种种颠倒。颠倒就是无明。因不觉而生无明,因无明而起惑,因惑...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

阿难言。我尝闻佛开示四众。由心生故。种种法生。由法生故。种种心生。阿难以前,都用自己识心来推想,心和见之所在处。但所提理论,都被佛所破。现在不敢再逞己见,而引佛的话。故...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

佛告阿难。如汝所说。真所爱乐。因于心目。若不识知心目所在。则不能得降伏尘劳。佛告阿难:‘如你现在所说,你的真实爱乐,是从你的心和目。假如你不明白、不知道,心与目之所...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

阿难为何已得了初果,终不能抵抗邪咒?因他过去所修,只用心识,而心识是有生灭,不得彻底,用心识思想来修定,好像天台修止观一样,是属于识,而不是不生灭性,要用不生灭性,来修...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

时波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。【时波斯匿王,为其父王】:波斯匿,翻译为月光,因他是和释迦牟尼佛同日出生,当是时有...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

《大佛顶首楞严经》卷一浅释(

与大比丘众。千二百五十人俱。依照贤首宗所判,这教为十门分别,上面所说九门,已经讲完了。现在由‘如是我闻,一时佛在室罗筏城,只桓精舍',乃至于最后品,是‘别解文义...
《大佛顶首楞严经》卷一浅释(
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