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令住勤(防护断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-4 令住勤(防护断)(四)名防护断，谓于已生一切善法，为欲令住，广说乃至策心、持心。由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失... 
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《四如意足》
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2《四如意足》「诸比丘！对四神足修习、多修者，则资于由此岸至彼岸。以何为四神足耶？ 诸比丘！于此有比丘，修习欲三摩地勤行成就之神足，修习勤... 
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欲如意足
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-1 欲如意足「诸比丘！比丘若依欲修三摩地，获心一境性，此名为欲三摩地。 彼为令未生之恶不善法不生，起欲、精进、发勤，策心而持。为令已生之恶... 
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结语
心、慧解脱篇 七、结语如果说世间有屹立不摇、八风无法撼动之巨树，那就是五根、五力所成就之圣巨树。 如果说世间有坚固盘稳、永不倾倒之古城堡，那就是由四圣谛、八正道所堆砌... 
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《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦之原由，并观苦、空等... 
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四 圣谛
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-4 四圣谛复次，诸比丘！比丘即于四圣谛法，观法而住。 然，诸比丘！比丘如何即于四圣谛法，观法而住耶？ 于此，诸比丘！比丘如实知：「此是苦，... 
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不净 观
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-4 不净观复次，诸比丘！比丘于皮覆包充满种种不净物之此身，观察此身，上至头发，下至跖底，如：「于此身有发、髦、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾脏... 
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四界分别观
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-5 四界分别观复次，诸比丘！比丘从界(要素)、如存在、如志向而观察此身，即知：「此身中有地界、水界、火界、风界。」诸比丘！犹如熟练之屠牛者，或屠... 
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五取蕴
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-2 五取蕴... 
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十二处
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-3 十二处... 