作恶会殃及自己及家人，积德行善会福荫子孙

尊敬的老法师，尊敬的共修系统的各位老师，尊敬的各位大德、同修：大家好。

阿弥陀佛!

惭愧末学用这一个月的时间，修学《太上感应篇》，正好赶上暑假，我有大量的时间来认真聆听老法师对《太上感应篇》的讲经，每天学习四、五个小时，再加上早晚课，这一段时间心无旁骛，过的很是充实。

经，不读不能增长智慧，可我辈凡夫智慧微浅，单凭自己读，恐怕理解的还不是佛菩萨的意思，我有这样的体会，听了的讲解，才豁然开朗，哦，原来是这个意思。

所以对《太上感应篇》的讲经195集，我认真修学看完。老法师旁征博引，不仅讲《感应篇》的内容，还大量渗透着佛教理论，深入浅出的讲解正符合我辈薄地凡夫的根性，就犹如黑暗中行走的人，突然一盏灯照出一条路，让我知道修学方向，同时也知道了自己修学过程中犯过的许多错误。

佛家常讲：勤修戒定慧。《太上感应篇》就是生活中的戒律，如果不加以注意、不遵守，无论再怎么用功念佛也无济于事，正所谓“喊破喉咙也枉然”。

《感应篇》开篇两句话“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”，开篇一读，令人震撼。祸福不是上天、鬼神加给我们的，是自作自受、自己造的，为什么还怨天尤人?那是罪上加罪。

“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算”、“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶”、“又有三尸神，在人身中”、“月晦之日，灶神亦然，凡人有过，大则夺纪，小则夺算”。这些从来没听说过，现在知道了，浑身发紧，暗暗告诫自己，严守戒律，千万可别乱说妄为。

自从学《感应篇》之后，一开口，脑子里就好像有一人提醒自己：“控制自己的嘴巴，别乱说”，话少了，欲望少了。有时说话当时不知道有不妥，事后能很快知道错误，于是赶紧反省、忏悔。

印光大师一生当中不遗余力的提倡《感应篇》，来勉励我们后学，以这一篇代替戒律，以这一篇作为成佛作祖的根基，推荐给我们修学。现在又有老法师的详细讲解。我们是多么的幸运，得人身，闻佛法，而且是一开始就修学净土法门。

通读《感应篇》全篇，佛菩萨、古大德慈悲，把许多细小的错误行为和错误念头写出来，劝告我们改过。细细想，自己的为人处世中还是犯了很多恶，不学不知道，现在学了，明了了、觉悟了，就痛改前非，就要积极遵守，改过积福，断恶修善，真正做到“诸恶莫作、诸善奉行”，修正自己错误的行为，就是报佛恩、报师恩、报祖师大德的恩。“学为人师，行为世范”，起心动念、言语造作能为别人做好样子。

断恶修善，首先要了解什么是善、什么是恶。说来惭愧，末学在学佛之前不信因果，总羡慕有的人命运很好，认为是他们幸运的争取得到的;学佛之后，相信因果报应，相信善因善果、恶因恶报。也总是提醒自己去行善，可烦恼习气还是很重，待人接物还会生烦恼，究其原因就是对具体哪些是恶、哪些是善不明了，自然就对许多事“看不破”也“放不下”。通过认真修学《感应篇》，知道了具体哪些修福的方法，知道了很具体的恶的种种行为及种种恶的念头。认真思考，自己好多条都犯过，有的是随顺自己烦恼习气犯的，比如“每好矜夸，常行嫉妒”、“自咒咒他，偏憎偏爱”、“晦腊歌舞，朔旦号怒”。有的是以前根本不知道错误，却犯了过错，“分外营求”、“怨天尤人，呵风骂雨”、“散弃五谷”等等。只有明白了什么是善、什么是恶，在日常生活中才有一个把握的尺度，行善就增加自己的福报。《感应篇》给我们讲清楚了，福从哪来的、祸从哪来的，我们觉悟了，不再造恶，就远离祸了。

那什么是善，什么是恶呢?利益社会、利益众生的是善;利益自己的是恶。我们要全心全力为社会、为众生，舍己为人，为他们服务。

迷的时候念念为自己，觉悟之后念念为众生。

自己没有身，也没有命，身是谁的?身是一切众生的，命也是一切众生的，只有一个念头——为一切众生服务。

念念当中要向善处去想，念念念人的长处，每一个人都有优点、都有长处，也都有缺点、也都有过失，所谓“人非圣贤，孰能无过”，要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心。真正有道心决定没有灾难，决定有佛菩萨护念，决定有护法神保佑。

这就想到了在我的生活中，如果我还与人不和睦，还与人争名夺利，还做善事是为了别人的肯定，那我的心就不善。所以生活中时时刻刻改变自己自私自利的心。

说来惭愧，我布施还没有做到清净心。对于亲戚，以前我总有一个困惑：为什么我帮助了他，他不感谢我?我给他的钱，他也忘了?学了《感应篇》知道，问题不出在人家身上，出在自己身上，自己德行不够，有自私自利，还执着于“我”，就会有无尽的烦恼，是我不知好歹，以为人人都是坏人、人人跟我都是敌对。觉悟之后知道了“施恩不求报，与人不追悔”，“遏恶扬善，推多取少”，我们该做的一定要做，并不求人家感激，把我们的本分事情做好，“人人是好人，事事是好事”。明白这个道理之后，依教奉行，提高自己的德能，提高自己的觉悟。

学佛就是觉悟，学佛就是学做好人。修行是在六根接触六尘中修学，与一切人、一切事、一切物接触，把我们错误的想法、看法、做法修正过来。如果不懂得相处的原则，就会犯戒，甚至会犯很重的罪过。很多人感叹自己的命运不好，事事不顺，却不知道问题出在哪里，甚至怨天尤人，更加重了自己的罪过。学习《感应篇》就是让我们深信因果，知道“种善因得善果，种恶因受恶报”。只有相信因果，认真按《感应篇》修学，除去自己身上的恶习气，一心向善，做到意善、视善、行善，自然就改变命运，趋吉避凶。

在以前的修学中，觉得念头可有可无，无关紧要吧，多做善事就行。读完《感应篇》之后，明白了，我们动一个恶念，以为可以瞒过别人，殊不知瞒过别人，瞒不过天地鬼神。起心动念都有形相，心里想什么事，它就有相，再微弱的念头都能够震动虚空法界。这还得了，我们还敢有恶念吗?不敢了。

不仅不敢有恶念，还要精进念佛。念佛人，第一个念不管是善念、是恶念，第二念就是阿弥陀佛，用阿弥陀佛这个念头把你前面的念头换过来，这就是“遏恶”，这是从根本上修。

在学佛同修中，大家谈得多的可能是要积功累德，可是，如果不善护口业，福德就从口中漏掉了。如果想怎么说就怎么说，随顺自己的喜好，就可能与人结怨。“不彰人短，不炫己长”、“谤诸同学”、“讪谤圣贤”、“辱人求胜”、“怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼”等，《感应篇》列出的这些批评别人、攻击别人的做法，是最损阴德的，只图一时之快，却果报惨烈。

“算尽则死，死有余责，乃殃及子孙”、“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧”，这不是吓唬人，这是事实。作恶不仅殃及自己的性命，还会祸及家人。所以要爱子女，不是为其准备钱财、房屋、金银首饰，而是积德行善，才会福荫子孙。

自己做了好事不让人知道更好，这叫积阴德。如果看到别人做了好事，对人赞叹，要赶紧向他学习;看到别人的恶行不放在心上，不放在口上，要知道他人造恶自有因果报应。

“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆”，《感应篇》在最后鼓励我们改过，知道我们凡夫过去生中造恶太多，会遇到灾难，告诉我们消灾的方法——“诸恶莫作”。如果真的做到“诸恶莫作”，灾难就渐渐远离了。

“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶三年天必降之祸。胡不勉而行之”，这是在勉励我们，要合理合法的修学，一定会成就，而且时间不长，三年就有效果，这增加了我学佛的信心。如果自己觉得认真修行而没感应，我们就该认真的检讨、反省，我们必定是有过失，才会没有感应道交。

感恩佛菩萨的慈悲加持，非常有幸读到《感应篇》，又听闻老法师的详细讲解，《感应篇》是我们的戒律，我当熟读、认真理解、依教奉行，成就自己的道业。

以上是惭愧末学的一点浅薄体会，请各位大德、老师批评指正!

阿弥陀佛!

感恩佛菩萨!

感恩老法师!

感恩共修系统的老师!

常惭愧弟子a01183敬呈

2015年8月28日