信愿法师：仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国（三）

阿弥陀佛的本愿慈悲到什么程度?师父再讲一则很短的公案，让大家体会。看了这一则公案，我中午几乎睡不着觉，佛实在太慈悲了，慈悲到什么程度?一个只有七岁孩子，病得快要死了，念几句佛号阿弥陀佛也救度，七岁的孩子能学什么你告诉我，参禅能开悟吗?不可能。七岁的孩子，持咒能三密相应吗?不可能。七岁的孩子，诵经能诵到入定吗?不可能。七岁的孩子，有很多根本什么都还不懂。现在要讲的，就是一个七岁的孩子，每天念佛，一有了病就很快就走。阿弥陀佛没有舍弃他，现前迎接他。

这一则公案收录在《净土圣贤录》。原来收录在《往生近验录》这一本书。是清朝一位丁童子，江苏常熟人。我们这一次大陆有几位虔诚发心的菩萨，他们就住在江苏。这位丁童子就是江苏常熟人，居住在梅里镇，年纪只有七岁而已。听到了父母念阿弥陀佛的名号，就跟着父母每天早上念佛，这样的孩子真的很有善根。有善根的孩子师父看了不少，师父曾经跟大家报告好多次了，我们本愿山弥陀讲堂，有一个男众居士，有一天带了他的小女儿，到讲堂来拜见师父，他跟师父讲师父，我这个小女儿出生之后会讲话，第一句话讲什么你知道吗?南无阿弥陀佛，念六字不是念四字。诸位菩萨你出生学会讲话，第一句话讲什么你知道吗?大部份都讲爸爸、妈妈。我曾经问我妈妈，我小时候从出生到会讲话，我第一句话讲什么，我妈妈告诉我我从小就很乖，乖到什么程度?不吵不闹，静静的一个小孩子，坐在婴儿椅上，整天就静静的也不哭也不闹。隔壁的一个老阿婆，见到了我小时候那么乖，又长得很可爱，所以她来玩弄我，用她的手指头在我的嘴唇这样，我也不哭，也不闹。我妈妈跟我讲，我到了很大的时候，还不太会讲话，可见我小时候可能笨笨的。我就问我妈妈：我会讲话第一句话讲什么?我妈妈跟我讲，我会讲话第一句话就是，妈妈我要吃奶，所以没有善根的，跟有善根的孩子差异很大。

你看这一位丁童子，看了父母每天早上念佛，就跟着念佛，很有善根。你看净土法门的殊胜，就是连七岁的孩子都能修，对不对?七岁的孩子你叫他参禅，他怎么参?不久丁童子就有些疾病。有一天早上躺在床上，他想到他今天还没有念佛，突然快速起身，我今天还没有念佛，我耽误大了。所以就赶紧盥洗漱口，礼佛、念佛完了之后，再去睡觉。真的，师父经常在讲，每天要做的三件事情第一?你们还给我了忘记了，每天一定要做的三件事情，第一?念佛，答对了。第二?吃饭，第三?睡觉。但是次序一定要对，第一、念佛，第二、睡觉，第三、吃饭，为什么睡觉排在第二?有道理的，师父不是随便乱讲，吃饭跟睡觉，哪一件事情比较重要?睡觉。因为这用闽南话来讲，会比较传神，你们有人听懂师父讲的闽南话，香港人听不懂没关系，师父会翻译国语。闽南话有一句话讲：困卡好吃补。听得懂吗?听得懂，困卡好吃补就是，睡觉比吃补还要重要。昨天冬至你们有没有补?没有补，今天再补一补知道吗?但是睡觉比吃饭重要。因为没有睡觉或是睡眠不足，整天就昏昏沉沉的，头晕晕的不知道东南西北。但是肚子饿了，稍微喝一点水不会感觉那么饿，吃一块饼干，很容易就稍微不饿了对不对?所以第一最重要念佛，第二重要的是睡觉，第三重要的是吃饭。每天一定要念佛知道吗?每天一定要睡觉知道吗?每天一定要吃饭知道吗?这三件事情你不能不做。你每天把这三件事情做好了，我想你这一生不但世法，佛法都究竟圆满了。

继续讲丁童子的故事，这一位丁童子这一天到了晚上，就告诉他的母亲说：我要随佛往生西方去了，希望您不要惊讶。你看一个七岁的小孩子，念佛没几天竟然跟妈妈讲，他要随佛往生西方极乐世界去。如果妳是丁童子的妈妈，妳相不相信?相信要说相信，不相信要说不相信。如果妳是丁童子的妈妈，妳相不相信?很多妈妈会不相信。故事里面也说这个妈妈不相信，一个七岁的小孩子念佛没多久，说要往生西方极乐世界，开什么玩笑。

可是丁童子不断的念佛，突然他就晕厥气尽了，真的往生了。他的母亲感觉，真是出乎意料之外，没想到这个孩子真的往生。所以妈妈想：我希望你能够醒过来。天下父母心，当妈妈的总是疼爱儿子，对不对?而且儿子只有七岁而已。想不到这个丁童子，竟然听到妈妈希望他醒过来，所以又真的醒过来了。如果有一天我死了，你不要把我叫回来，师父您不要死，我们很需要您，您回来吧。我不回来，就让我死到西方极乐世界。知道吗?不要把我叫回来。然后他妈妈就看了丁童子，醒过来好像有话要说，因为他的喉咙这样的声响。这时候这个丁童子，突然声音很大，大声的称念「大慈大悲」，四个字，然后就断气，真的死了。隔天入殓的时候全身都冰冷，但是头顶还有暖气。

这一则故事很短，一个七岁的小孩子，随着父母每天念佛，没多久走得还真自在对不对?也没有拖累到父母。如果不是阿弥陀佛慈悲愿力，救度只有七岁的这一位小孩子，一个七岁的小孩子，凭什么能够解脱生死，往生净土对不对?所以这一位丁童子，死了再醒过来，再讲了四个字而且很大声，「大慈大悲」，他一定是在赞叹阿弥陀佛，对不对?所以我们也给丁童子赞叹一番。

这一段善导大师的法语，「愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊，仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国」，讲得真是好。我们念南无阿弥陀佛，在临终一定能见到佛，见到佛，我们除了身心欢喜之外，我们一定会顶礼阿弥陀佛，阿弥陀佛垂手接引，还会放光摄受。再来有一件事情，一定阿弥陀佛会做的，越没有往生心的临终者，越不够资格往生净土的念佛人，对阿弥陀越没有信心的临终者，阿弥陀佛会越对他加持、鼓励、安慰、开示。所以有一个老菩萨问我：师父阿弥陀佛会不会讲话?当然会讲话，阿弥陀佛是活佛怎么不会讲话。尤其在我们临终的时候，阿弥陀佛现前会跟我们开示。《观经》我们可以从，上辈观、中辈观跟下辈观，尤其中辈观与下辈观，阿弥陀佛现前接引行者，往生西方极乐世界，有简要的开示也有赞叹。阿弥陀佛会赞叹我们平时的所修所行，因为佛是一个最会赞叹众生的人。你看佛经只要任何一个佛弟子，要问释迦牟尼佛，有关人生宇宙的真理，释迦牟尼佛还没有解答的时候，一定先赞叹这一位请问问题的佛弟子。所有的经文几乎都有这个模式，所以佛最会赞叹众生。你就算一个五逆十恶的人，因为你念佛，佛还是赞叹你善男子善女人。对不对?

想一想我们充满了烦恼，连我执也没破，可是因为我们念了南无阿弥陀佛，世尊赞叹我们男子是善男子，女人是善女人，佛真是慈悲对不对?佛不会嫌弃我们满身的罪业。就犹如一位慈爱的母亲，见了孩子在玩泥巴，不小心给泥巴滑倒了，全身沾满了许多的泥巴，孩子因为被泥巴滑倒，所以脚破皮流血了，妳慈爱的母亲会因为这个孩子，全身脏兮兮都是泥巴，然后就不理他吗?不会。妳会赶紧把他扶起来甚至抱住，帮他清理伤口擦一擦碘酒，让孩子不会疼痛对不对?我们就是这样的孩子，阿弥陀佛就是慈爱的母亲。佛如果要计较我们的罪业，我告诉你天底下没有一个凡夫有资格往生。再讲一遍，佛如果计较我们的罪业，天底下没有任何一个凡夫有资格往生。谁没有罪业?有哪一个凡夫没有罪业?有乌鸦身上的毛不是黑色的吗?不是黑色的哪叫乌鸦。乌鸦就是全身的羽毛，都是乌漆抹黑的对不对?凡夫就是有妄想，有业障，有执着，有分别，有烦恼，才叫做凡夫嘛对不对?所以佛不会计较我们的罪业，我们更要从佛的大慈大悲对我们不弃救度，更要好好的断恶修善，认真的念佛。让佛对我们罪业，也不舍弃加以救度的愿心，更能够让佛的心中得到宽慰对不对?这样我们的心跟佛的佛心相契相应。凡夫与佛心成一心，这样就是对阿弥陀佛的归命。

当我们要见了佛菩萨，当然我们就是归命佛菩萨。「归命」这两个字，用很白话一句话来解说，就是身心生命，全部投靠阿弥陀佛。你敢不敢把你身心生命交付阿弥陀佛?敢，你就是真正归命阿弥陀佛。你就真正做到「南无」这两个字。你就是跟阿弥陀佛一心，你就是阿弥陀佛的人。你临终见了阿弥陀佛是一定的，是绝对的。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!