信愿法师：往生之事五决定之五：「吾等信心决定」

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：往生之事五决定之五：「吾等信心决定」

再来第五就是我们要做到的，前面四种讲的都是法，而且都是念佛，念佛你念了有没有信心，你就看看第五，你有没有信心决定了。所以为了让大家能够来检视自己的内心，所以师父写了信心决定的这一段话，让大家做一个参考，提供你做参考。不一定一定是要，像师父所写的那样，但是大致上这是原则。反正你对阿弥陀佛有信心，就不会怀疑。你心里的主人是阿弥陀佛，你要到阿弥陀佛的净土世界清净报土，只有这六字南无阿弥陀佛，纵然你念观世音菩萨能往生，也只能往生化土不能往生报土。所以你的心里主人只有一个，就是南无阿弥陀佛。师父就是教导你，一心归命阿弥陀佛，「归命」这两个字，用一句很简单的话来说明，就是身心生命，通通交付阿弥陀佛。你做得到吗?做得到的请鼓掌。这一段在解说信心决定，师父念过，很白话你们好好的体会，第五点：

【吾等信心决定也，信心决定是指得到真实的信心，也就是依靠阿弥陀佛的本愿力，而得到救度。身虽在娑婆，心已登极乐，其内容是机法两种深信。信机是信自己必堕地狱之人，三业造作，杂毒之善，虚假之行，纵然苦励身心，勤修六度万行，仍是罪恶生死凡夫，无力解脱生死。有感地狱之火，不时脚底燃烧，内心恐惧万分。信法是信弥陀本愿，专为救度我等之机而发，信之一念，即化地狱火为清凉水，化恐惧心为大安心。如葬身火海被救出来，似掉入深渊被拉上来。其心是既庆幸又感恩，其状是从惊吓到喜乐。故其行思感恩图报，此获信之心，是很清楚明白的。此信心是初后一贯，一信永信。从现前彻至临终，因为一念信受，蒙弥陀光明摄取不舍故，现前即得往生，住不退转。从此念佛不断，至死不渝，不会改修他法，犹如忠犬不认异主，孝子不认贼父。】

先看到这里这是一段，机法两种深信的内涵，就是这样子。你真正有心想要解脱生死，无论如何诵经，如何持咒，如何守戒，如何拜忏，如何朝山，如何放生，如何布施，如何修诸功德，都没有办法把见思二惑断除，这时候你会不会很恐惧?会。死亡没有到来，或许你没有生死心还不会恐惧。死亡到来了，你就会很恐惧。

我在台湾去关怀一个女众菩萨，她在台湾的中国医药学院住院。这个女众菩萨当时，年纪应该五十上下，得了乳癌一检查就是末期，她的姊姊请我去关怀她。她见到师父因为不认识，得了乳癌，医生一检验出来是癌症末期，告知她，她晴天霹雳没有办法接受。孩子还在念国中，先生也还年轻，因为她只有五十岁，上下左右而已。她见了师父拉住我，她想要抱住我，因为她是女众，我是男众，我的手让她拉住，师父为什么是我?为什么是我?我这么年轻，怎么会得到癌症末期?我不能接受。我的孩子还没有读大学，我怎么可以死?哭得非常的伤心。因为没有学佛，她的姊姊学佛，请师父去关怀她的妹妹。我看到一个女众得了癌症，哭得非常的伤心，内心也相当不忍。我一直安慰她，然后鼓励她念佛，鼓励她吃素。这个女众菩萨真有善根，她接受师父的安慰劝勉，开始吃素念佛，经过半年多死掉了。临死之前送回家，她的先生打电话来，她的姊姊也亲自来接师父，我到她家里去为她助念。每天派莲友为她助念，而且亲自为她做功德佛事，为她入殓，为她做告别式，也带她的遗体到火葬场火化，所有的一切通通师父为她付出。她在入殓到棺木的时候，身体是非常的柔软，脸色非常的安详，遗容庄严，脸色稍微有一点红润。她在临死之前，还有力气说出话来，她跟她先生说：你要代替我感谢信愿师父。她虽然快死了，但是这半年多来能够念佛，她觉得内心的心灵很宁静。虽然舍报了，但是往生到了西方极乐世界，生命有没有遗憾?没有遗憾。你我有一天都一定会死，不会死的人请举手。有一天死神一定会降临，而且我告诉你死神降临的时候，通常你都没有任何心理准备，死神就悄悄的降临了。

底下再看第二段，我们把信心决定的意义讲完：

【信心决定不只是，一时情感的欢喜，更是深藏内心的疑情，被弥陀光明所照破。在一念之间，所有疑云一扫而空，内心晴空万里，豁然心开。许多不明白的，此时都明白了。此时内心明来暗去，疑心成信心，自力心成他力心，计度心成随顺心，此心安稳、满足、快乐、幸福，感恩、法喜……。烦恼越深，信心越固，欢喜越涌，知本愿为救烦恼故，罪障成为功德体。如冰之于水，冰多即水多，障多即德多，从此一生活在弥陀光明摄取中，过着忆佛念佛的信心生活。虽三毒不断，五欲常起，然对佛有信心，对人有爱心，对己有愧心，获得弥陀大爱，很想爱护他人;获得弥陀大恕，很想宽恕他人;获得弥陀大谅，很想原谅他人;获得弥陀大慈，很想慈悲他人;获得弥陀大怜，很想怜愍他人。心未想到断恶，自然不为恶，不令弥陀伤心故;心未想到修善，自然会行善，为令弥陀欢喜故;心未想到发菩提心，自然发菩提心，为报谢弥陀救度故。】

这一段文把获信的心情，大致上写出了大要。所以你真正进入阿弥陀佛的慈悲心愿，你的三业行为多少会慢慢改变。

以前日本的清九郎，还有毛右卫门、庄松，这一些了不起的纯情念佛人，他们没有信阿弥陀佛的本愿，跟信阿弥陀佛的本愿之后，是完全截然不同信仰。对于阿弥陀佛的念佛，内心充满了感恩、快乐，幸福、法喜、满足、安稳。生死这一件事情已经了办了，人在娑婆，心在极乐，你在人间是随缘过着人间的信心念佛生活，所有一切人间的点滴，都是为了成就自己，念佛往生西方极乐世界。妳跟先生感情很好，妳还是念佛，南无阿弥陀佛，跟先生的感情很好，不能永恒，阿弥陀佛的法情能救得了我，我往生西方极乐世界这是永恒。短暂跟永恒当然我们要永恒，妳跟先生感情不好，妳也不必伤心难过，为什么?短暂的恶缘即将过去，舍报了就到净土世界成菩萨去，成为阿弥陀佛的菩萨法眷。先生不爱我阿弥陀佛爱我，小孩子不要我，阿弥陀佛要我。妳的内心对于世间的一切，充满了希望对不对?所以一个内在心灵，有南无阿弥陀佛信仰的信心念佛人，他对于一切世间五欲，反而看得更淡泊，内心更超然，更能看得开也更能放得下世间的一切，不会与人斤斤计较了。甚至于中国人最瞧不起的乞丐，你穷到这般的地步当一位乞丐，你都不会心中怨天尤人。我今天当乞丐，明天就到净土世界当菩萨了。我今天当乞丐没有什么关系，无所谓，我所受的人间贫穷之苦，即将要了脱了，我明天就到净土世界当菩萨了。我今天当乞丐有什么关系，你对于人生会更洒脱、更超越，你更会善待周遭的每一人。有人做对不起你的事情，你都会去宽恕他，阿弥陀佛就宽恕我，满身的罪业了，我们当然也宽恕对方。因为阿弥陀佛也宽恕对方，对不对?因为你的心跟阿弥陀佛的心，紧紧的结合在一起。换句话说，六字洪名当中阿弥陀佛有我们，我们有阿弥陀佛。

用对待的话来讲，你心中有我，我心中有你。男女感情很融洽的时候，甜言蜜语，男方心中有女方，女方心中有男方，思念着对方那个心，不就是紧紧的结合在一起吗?这是私情。法情我们归命弥陀，阿弥陀佛的愿力要救度我们，我们念佛愿意给阿弥陀佛救度，我们的心不就跟阿弥陀佛的心紧紧的结合在一起。这就成了一心，一心当然就不乱了，不乱你就念佛。你不念佛念其他的，你对阿弥陀佛的信仰就乱了，乱了当然你不能往生报土。你所修行回向，也是往生化土而已。

今天这一段文实在太重要了，希望大家好好的明白，法然上人所说的五种决定往生之事，你好好的依照经文去做，你建立起真实的信心。我告诉你，你念佛往生西方极乐世界清净报土，往生便成为一个大菩萨，这样的殊胜利益，是我们凡夫可以得得到的。告诉我们这样的道理，不只法然上人，还有善导大师也这样说。所以两位佛菩萨示现的祖师大德同样的开示，都值得我们依教奉行。师父虔诚祝福大家，信心决定，念佛成佛。

时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生报土。南无阿弥陀佛!