古代持诵金刚经灵验功德记10~17

序《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》(《大藏经》No.2743)、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第87册No.1629)、《金刚般若波罗蜜经感应传》(《续藏经》第87册No.1632)及《金刚经持验录》，皆有出处，来源清净、事迹可靠。现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》，部分案例过于冗长繁琐，稍有删减，但主要情节并未改变，亦可信受。最后。愿以此功德，祈愿天下苍生都能离苦得乐，早日皈依三宝，命终往生极乐。

10、圆光护身 刀剑难伤

唐时，江西临安的陈哲，家居浙江余杭，持念《金刚经》。草贼朱潭，抢劫临安。陈哲正巧遇上盗贼，贼人争相用剑刺他。每刺一剑，就有直径五六尺的五色圆光，来遮蔽保护陈哲的身体，使贼人不能刺中他。贼人惊叹，说他是圣人，便舍下他逃走了。

——出自《广异记》

11、虔诚感通 罪免佛现

萧瑀(音雨)，是梁武帝的玄孙，在隋朝做中书令，被封为宋国公。因在讨伐高丽问题上，不合皇帝的旨意，与贺若弼(音必)、高颎(音炯)同时被囚禁，将被法办。萧瑀在被囚禁的八天内，精进念诵《金刚经》七百遍。第二天，枷锁忽然自行脱开，看守的人惊恐失色，又为他戴上。后来到御殿前，只有萧瑀获得宽恕(免罪)，他便写下了《般若经灵验》十八条。

于是雕刻檀香木做宝塔，用以装藏经书，高三尺，感得一尊鍮(音偷)石佛像，忽然出现在庭院中，奉请安放到塔中，获得舍利百粒。贞观十一年，他曾看见普贤菩萨，冉冉向西而去。

——出自《报应记》

12、护法现身 临难遇救

隋朝陆彦通，在武牢地方做县官，他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反，要推翻隋朝，参加造反的人要杀死县官陆彦通，彦通就逃到城外，后面人拿刀紧追，彦通逃到一条很深很宽的溪流边，追的人已经拿刀迫近，他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神，用手接住彦通的右臂，将他放在一块大石上，使他一点没有损伤。金刚神对彦通说：“因为你诚心念金刚经，现在有急难，所以我来救你。”

彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂，却发出很奇妙的香气，好几天还没有散去。后来他官做到方伯(地方首长)。在临终时，毫无痛苦，自己沐浴后，还写了一首告别诗，安祥地去世了。

——出自《报应记》

13、经文化竿 免水灾厄

唐宪宗元和年间，司空严绶在江陵时，他的属下有个小将王沔(音免)在岑阳镇镇守，他常持诵《金刚经》。

有一次，王沔被派去归州(治所在今湖北姊归县)察办公事，回来的路上，水行经过咤(音纱)滩，船破遇难，五人同时溺水。王沔落水后好象有人给他一根竹竿子，凭借竿子随波逐流，漂到下牢镇，登岸获救。他再看手中的竿子，原来竟是一卷《金刚经》。咤滩到下牢镇计三百余里。

——出自《酉阳杂爼》

14、法尚应舍 何况非法

唐朝大历年代，太原捉到一夥偷马贼，马贼和王孝廉有旧怨，就诬王孝廉是同党。王孝廉被捕后，被拷问了十多日受刑不过，只得承认了。帮助审案的陪审官，怀疑王孝廉是冤枉，所以案子没有判决。

王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经，日日夜夜不停息。一天，忽然空中堕下竹一段，两头有节，正落在王孝廉座前，其他囚犯都来争取，管牢监的人也觉得奇怪，就拿过来在众人面前劈开，看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍，何况非法。”偷马贼深受感动，向法官坦白诬告，王孝廉就无罪释放了。

——出自《新异记》

15、听经一句 免堕狗身

宋朝时候，苏州有个朱进士，从来没有听到过佛法。一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到“一切有为法”四句时，心里甚为高兴，因此就想研究金刚经的要义。

有一天，午睡时梦见一个公差押着五个人过去，朱也跟着他们走了二里多路，到一条大街，进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。桶内有汤，前面五个人都喝了汤，朱进士也想分一点，公差却大声说：“听佛法人不能饮。”就一惊醒来。

午睡起来，随便到街上散步，看见小巷内有户人家和梦中所见相同，就叩门进去看看。主人见进士来了，慌忙接待，进土问：“你家厨房里有什么事。”主人回答说：“生了六只小狗，其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身，自忖如不闻佛法，也投胎做小狗了。从此不研究文章，专心读诵金刚经了。

到八十九岁八月十五那天，请诸山道友话别，在后园树枝上说偈后化去。偈曰：

“八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东”

——出自《感应传》

16、当知此处 即为是塔

明朝弘治年间，嘉兴府一座真如塔将要倒了，大家商议重修。当时有个修苦行的怀林和尚，拖了三丈长的铁练，募化了二十年，宝塔方才修成，他就住在塔中，过后，人们还把他的塑像供奉着。

当初怀林和尚住在苏州承天寺，饮酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘凉，忽见两个阴差，将铁练套在他的头颈上。他看到阴差手中的名单，要捕捉的有十多个人。 他请求阴差帮忙，延期七天，等所捕的人捉齐后一同去，答应烧些纸钱作为酬谢，两个阴差同意了。

和尚哭着召集众徒弟，告诉刚才的事情，马上买纸钱焚化，处理好一切事务。有人说，真如某禅师道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，时间还来得及。怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救，禅师对他说：“这里宝塔将要倒颓，你如肯诚心募化修好此塔，我当教你办法，保证鬼差不能捉到你。”怀林即对佛发愿，答应修塔。禅师将手中得数珠给他说：“你在七天不要睡觉，住在我的房间里，专念金刚经中“当知此处，即为是塔，”这二句就足够了。”怀林依法，用心念经中这二句。

到第七日，两个鬼差寻到禅师处，要求禅师帮助将和尚交出，禅师说：“他在房中，你去捉好了。”两鬼差刚入房门，即惊慌逃出说：“房中只见一座宝塔，光芒万丈，不能睁眼。”禅师说：“他诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽是天龙鬼神，对他也没有办法，你就回复冥王，这和尚我留他修塔，对阴间也有好处，冥王一定不会责怪你的。”两鬼差没办法只好回去了。

和尚经此大难不死，不敢再蹉跎岁月，遂制造铁链锁住自己，不论寒冬炎夏，跪在人车辐辏的道路上，向善男信女化缘，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。

——出自《新异录》

17、诵经不懈 莲花护身

李绳之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持斋茹素，虔信佛法，每日持诵金刚经、准提咒，从未懈怠。

崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走过一条弯曲的小径，突然从路旁钻出一个人来，手持巨斧，抓住受伯的脖子，连砍了十几下就逃跑了。仲起赶紧扶起受伯，竟发现他安然无恙，只是左手臂留有两道浅痕而已。这时小路来往的行人，看此情形都非常惊讶。

一会儿，受伯的家丁集合起来，将那个持斧头砍杀的人追捕回来。原来是庄里的仆人甘宠，因为欠了租税，自忖不能归还，而起了谋害之心。

甘宠接受官员审问时，官员问他为何不直接劈砍受伯的头?甘宠说：“我当时只看到莲花数朵，看不到受伯的头，连砍几次砍不著莲花，只得砍根茎，那知竟仅伤了他的左臂。”

——出自《金刚持验》