现在再提起气功,仿佛已经是一件很遥远的话题了。但我相信我们这个时代
很多学佛的朋友特别是内地的朋友都接触过气功,很多是从气功转向佛法的。也
许还有一些人至今还徘徊在佛法与气功之间。或者感情上理智上甚至行为在学佛,
可是仍然无法摆脱气功在身心上给自己留下的痕迹。作为同时代的年轻人,我也
同这些人一样有着类似的经历。我想把自己的这段经历写出来,供养给那些一直
没有走出气功的朋友。同样也想得到具有正知正信的大德的指正。
1988年气功热红遍神州大地,我在读高一。可以用苦闷彷徨、身心疲惫形容
当时的状态。我决心用气功改变自己。几经选择,最后选定了至今口碑还算不错
的某功法。平均每天练上一个多小时,一直坚持到高中毕业。虽然没练出什么功
能,但的确发现身心逐渐平和,学习成绩稳步上升。更重要的是对传统文化有了
新的认识。在填写高考志愿的时候,我甚至想报气功专业,可惜重点大学没有这
个专业。
后来我来到长江边上的一所美丽而著名的高等学府。当时报考的理由是:
1、这个大学与我所练的功法基地在同一个地区。2、据说这个大学在山上。这所
大学的确环境优美,而且学术氛围比较宽松。学生可以比较自由的在团委的领导
下组织学术团体。在这里我结识了一群气功协会的练功同道,几个高年级的同学
像兄长一样帮助我们。他们所练的功法和我一样,练的比我好,是传授员,而且
还得到过掌门人的亲传这点尤其让我钦佩。大一、大二这几年我如愿以尝到这个
功法的基地接受传受,每晚在绿树环抱的草坪上练功。当时我对这个功简直入了
迷,对他三教和一的理论推崇备至。认为这个理论的的确确是从中华民族传统文
化这片沃土中生长起来的。特别是他所提倡的注重养德,更成了我的行为准则。
我们几乎所有去过基地的同学都被掌门人×××先生的高尚人格所感动,被那里
融洽的人际关系所感染,当然也被那里强大的“气场”所折服。
一般大三是人思想变化较大的一年。我想通过练功解脱人生的信念也受到了前
所未有的冲击,当时我们中气功练得最好的,也是我们气功协会的会长的那个同学在
毕业之前,一无反顾的走上了出家之路。出家前征兆很吉祥。有不知是从哪飞来的鸟
鸣叫,他身上还散发着香气,有人说是天人在做供养。他的出家对我触动很大。在他
的影响下,那几个高年级同学纷纷走上皈依学佛之路。而且我也明显的感觉到他们开
始诱导我们这些低年级的放弃对气功的迷恋。我很困惑。×××功不是很好吗?
×××先生的功德不是很大吗?我们大家不是发自内心的说过弘扬××,造福人
类吗?在他们的影响下我开始有意的接触佛教。学校附近有一所中南地区比较有
名的寺庙,我时常到那里去找“感觉”。那时信佛的人不像现在这么多,而且多
数是老太太。所以寺里很幽静,空气里漂着淡淡的香火味。我认为“气场很好”。
看着寺里的僧人,我心里揣摩的是他们的功力有多深。寺里有法物流通处,我几
乎陆陆续续的把那里的经书开示录都请了回来。当然那时佛教方面的书很少,而
且多是从台湾流通过来。
我试图从经书里理解佛教,但很快发现跟我以前从气功
中了解的不一样,以前我认为佛是练功的一个果位,同神仙差不多,而佛经应该
是讲怎么练功的。记得最早请的一部经是《佛说大乘无量寿清净平等觉经》,因
为我听信佛的朋友讲这是一部非常殊圣的经书,是脱离生死苦海的宝船。我避开
同学的眼目在宿舍里偷偷的看,但无法在经中的文字里发现提高功力的捷径,又
试图感受经中是否有“信息”,结论是似乎有。那时由于痴心与业障,常常在昏
昏噩噩看经书,时常没读几页就昏昏欲睡。真是盲眼观经藏,痴心悟佛理。虽然
能接受佛法中生死轮回和业果的说法,但却无法理解“气功是外道,不能究竟生
死”的观点。当时信佛的朋友也拿不出令我信服的道理。佛法叫人守戒,气功
不是也叫人养德吗?佛法帮众生出离生死,但练功还不是为了跳出三界外、不在
五行中?大家方法不同目的是一个,殊途同归。顶多你一百分,我九十五分吗!
大家何必互相排斥?这些困惑伴随了我很长时间。
间或我也曾经念佛,但由于心
存邪解与疑惑无法相应。所以还是比较迷恋练气功时又有气又有光的感觉。很快
年底的西山之行,让我在困惑中感到了一线光明。那天我和几个同学去爬山,山
上有一个小院,是某个功法的基地。自称是由周文王传下来的功法。屋里供着几
尊神像。
我不太喜欢这里的气氛,就同大家来到山顶的一个小佛寺里。同来的同学有个皈依过的,他向佛像顶礼、跪拜。看见同学的顶礼,突然无明现前,心中
很乱,嗔恨的毒蛇从心中升起。堂堂大丈夫心中无愧,何必卑躬屈膝!想了生死
也不必这样。但是感谢三宝加持,另外两个一同练功的同学也拜了下去。不知为
什么,我也加入了拜佛的行列。第一个头磕下去,心中很乱甚至有些羞愧,第二
个头磕下去,忽然感到遍体轻安,心中有种从未体验过的欢喜,这同练功时的觉
受根本不同,是一种远离烦恼的体验。当时磕头简直上了瘾。虽然过去看过有关
磕头的意义,但毕竟是书本上的,由于我慢和业障,自己也未真正作过。现在回
想起来当时我顶礼的是文殊菩萨。真的感谢文殊菩萨的加持!南无文殊菩萨菩萨。
下山时,天上下起了小雪,走在山路上感到格外轻松。忽然浑长悠远的钟声从被
雾霭包裹的小庙里,穿过层层包裹传了过来,一直传到我那长期轮转流浪的心底。
我一下子被钟声震撼了,心里涌出从未体验过的激动。从这时我升起了皈依之心。
很快,在观世音菩萨圣诞的吉祥之日,我和另外一个同学以上道下根老和尚为皈
依师而进入佛门。可是我这个愚笨的众生,并没有真正走出气功,多疑少信本是
众生之相。以前的疑惑虽然被理智压在意识底层,但并没有断除,而以前孜孜以
求的气感,现在却挥之不去。有时候心烦气乱。对于正法虽有向往,但又苦于无
门而入。对于所学的佛法常以烦恼心世间智执着只言片语。真是“观睹经藏多片
眼,复乏理辩教义力”。由于自己对气功的执着没有从根本上放下,将气功中的
不清净见解带入了佛法的修习,也由于自己没有接触圆满讲说整个佛陀教法的教
授,所以对佛法更多的是烦恼障和所知障形成的邪解和偏执。由于业障深重差一
点误入社会上名为佛法实为魔道的××法门,其实看一看《楞严经》,这些天魔
就原形必露了。
最终真正令我走出这些障碍的是来自雪域佛国的清净不坏的圣教
传承,正是在这个从空性中幻化出来的大悲与大智的清净传承加持下,终于永远
远离了气功的觉受。现在才明白,由于外道未证空性,不断我执是根本无法永断
烦恼出离轮回的,虽然练气养德,不过是在业劫气中打转,没有空观和大悲是不
可能成就的。后来有幸学习了宗格巴大师的《菩提道次第广论》,终于对整个佛
教有所认识,从此相信一切圣言互不相违,一切佛法皆不离空性与大悲。记得在
《米勒日巴大师歌集》中,可能是一个由苯教皈依后的弟子对大师大概这样说:
外道最初在表面上看来同佛法很相似,但仔细观察其慈悲与智慧以及功德事业却
根本无法同佛陀相比。诚然如是!想到能安住佛陀的圆满教法中,从此远离一切
外道法,真是无比幸福。想到三宝、上师的恩德,想到为住持圣教,现化游戏无
量土的诸位善知识,怎能不感激涕泠、顶礼膜拜呢?
愿一切众生永离恶见之扰,永远安住于大悲与大智的圆满佛陀教法之中。
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