地藏经略谈（三十二）地藏菩萨因果度众生

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷上

阎浮众生业感品第四

【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。】

“地藏菩萨遇到有人诋毁诽谤佛、法、僧三宝，就会对他说：‘诋毁诽谤三宝，是罪大恶极的，这样的行为最少会导致盲目、耳聋、哑巴等六根不具的果报。’”

诋毁诽谤佛、法、僧三宝，这是堕阿鼻地狱的业，是会下地狱的，很可怕。总是说下地狱，这个下地狱，那个下地狱，似乎地狱没有什么威慑力了，世间凡夫看不到，自然不容易形成效力。但在人间很多的人真是六根不具全，这些例子非常直观，为什么会这样?无外乎业力惩罚。当我们明白这个原因后，就要思维要怎么做才能避免这样的果报?我们的色身是受报之身，这是毋庸置疑的，今天是这样了，我们还想以后也这样吗?是想以后更好，还是想以后更差呢?如果想转好那么就要从当下开始断除恶的心念、行为，开始善的心念、行为。

【若遇轻法慢教者，说永处恶道报。】

“地藏菩萨如果遇到了对佛法轻慢、教授善法时怠慢的人，会告诉他：‘你这样做就是轻法慢教了，承受的果报就是永远都处在恶道了。’”

三善道是需要福德的，如果不能更多地种植福德，这三善道也是求不得的，得不到三善道的结果，必然会堕落到饿鬼、畜生和地狱中去，这三恶道就是传说中的三途。

畜生道是血途，一路流血，不是吃其他众生，就是被其他众生吃，这一生常常不得好死，就算勉强活下来，也是要建立在杀生的基础上。进入到畜生道，实在是很难从里面出来，因为动物之间的相杀相吃也是生死的牵引，往往一入恶道，久经劫数也出不来。

饿鬼道是刀途，无数的饿鬼要亮出刀剑，搏个你死我活，才能得到一点点的东西来吃，吃的时候还常常会被暗算攻击，实在是太过艰难。饿鬼道的众生是最容易发心求离苦得乐的，因为他们所处的环境实在是太苦，而且还有鬼眼，比人要清明得多，谁能帮助他，会有什么结果，一看便知。

地狱道对应的就是火途了。

《地藏经》里描述的地狱是这样的——“上火彻下，下火彻上”，整个地狱被火烧透了。地狱的众生遇到的惩罚、器具、环境几乎都是着火的，是众生愚痴贪念的心念招感的，这个火会永远地烧下去，直到这个受惩罚的众生明白了，放下了这个嗔恨抱怨心，火才会熄灭。

很多人看到这就会以为：我恭敬佛菩萨就会得大利益，我不想听善法就会有惩罚，这不慈悲!事实不是这样的，佛陀是宇宙的大觉悟者，真正地通达宇宙人生一切真理，也完全明白生命轮回的真相。佛陀告诉我们的就是这些生命轮回的真相，不管我们愿意不愿意相信、愿意不愿意信受、愿意不愿意躬行，这个真相都是起作用的，触犯了就会接受惩罚。就像游戏的规则一样，遵守规则就会把游戏玩得很好，否则，游戏就玩不下去，会被淘汰出局。这个淘汰不是被淘汰，而是自我淘汰，这是很可怕的。

【若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。】

“地藏菩萨遇到破坏和滥用寺院常住财物的人，会说：‘你们这样滥用寺院财物，会在地狱里承受果报，这个承受惩罚的时间相当漫长，随便一呆就是上亿劫。’”

佛、法、僧是世间最大的福田，是最好的田地，种一得万的好地!我们种下一点点的善会得到无量无边的善，反之，种下一点点的恶必然会结出无量无边的恶来。寺院的物资都是各方善信为了资助僧人修行道业而捐助的，若随便地浪费使用，僧人没了物资支持，放下修行的事情来忙于生计，这无异于釜底抽薪，同时也辜负了十方善信的善心。随便使用寺院财物，就如同欠下了十方善信、龙天护法、一切有情众生的债务，寺院财物轻轻一用很容易，但这个债务却无法偿还。

【若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。】

“地藏菩萨如果遇到了玷污了修行人的清净，或者诬陷出家僧人的人或事，就会告诉造作这些罪业的人说：‘你这样诬陷、辱骂、毁坏僧人，要永远在畜生道的。’”

畜生道是内心有愚痴才招感来的，如果内心的愚痴不除，就会一直处在畜生道受报。学佛是剔除三毒的良药，以剔除三毒为首要目标。这三毒有一个就会招感对应的生命状态，有二个就会招感更恶劣的生命状态，如果三个都在，也就是贪嗔痴这三个都有，必然会下地狱，这不是因为谁诅咒或是拖拽的，而是心念招感的。

【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。】

“地藏菩萨如果遇到了用热水、火伤害众生的人，会对他们说：‘你们这样对众生的行为，最后都会施加在你们自己的身上，烧众生就是烧自己，砍众生就是砍自己，这个果报是轮回偿还的，决定没有白伤害的道理。’

如果遇到了破戒的修行人，或是斋戒不清净的人，就会说：‘这样不清净的行为，会导致以后沦为禽兽，而且就算做畜生了也是畜生中的饿鬼道，常常吃不到东西，常常要挨饿。’”

【若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。】

“地藏菩萨如果遇到了没有道理毁坏物品的人、对物品肆意破坏的人，就会说：‘你求什么都不会得到的，就算得到也会很缺乏的。’

如果遇到了贡高我慢的人，就会对他们说：‘如此傲慢，会得到下贱卑劣的果报。’”

不珍惜东西，就是不需要这些东西，自然不会再次得到。就算是很努力地求取，也只能得到一点点。

孙子兵法云“傲者必辱之、刚者必折之。”世间一切众生都要遵循因果轮回的法则，越是是己非人，就越要承受卑劣下贱的果报。《楞严经-精研七趣》中提到饿鬼投生的标准——“贪傲为罪，受气成形”，若傲气不除，饿鬼道的经历是不可避免的。如果有了傲慢了，因为这个傲慢是看不起别人，他人都不如自己，这与自性平等、平和是不协调的，这一个傲慢升起，就会衍生出无量无边劫数的生死罪过。

【若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】

“地藏菩萨如果遇到犯下了两舌罪业的人，会对他说：‘现在你在里挑外撅、到处搬弄他人是非，会得到没有舌头或者有无数个舌头的果报。’

遇到有邪见的人，就会对他说：‘因为你的邪见，你一定会投生在边地的，以后没有佛法可以接触。’”

【如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。】

“上述这些阎浮提众生，因为身口意造作的罪业，导致恶业不断汇集，就会有百千种的恶报，在此就是粗略地说说，这些就是在南阎浮提的众生造作罪业所招感的、千差万别的业报，地藏菩萨运用无量无边的神通方便来教化他们。这些众生们先来承受对应的果报，然后堕落到地狱中去，随便一流转就是很多劫，根本没有办法脱离。所以你们这四位护国的天王要努力地完成自己的愿望，护持国家，护持这些众生们，不要让他们迷惑颠倒、随意造作恶业，导致招感无边的罪业。四大天王听后，流泪悲叹，合掌退了下去。”

四位护国天王为什么会流泪悲叹呢?

一叹众生愚痴无知。地藏菩萨辛苦救度众生，百般辛劳，可是众生依然不断造作罪业，招感恶业果报。

二叹众生智慧微浅。地藏菩萨勤劫累世都在做如此繁重的事情，功德智慧无量无边，而面对众生却只能百般方便、因势利导地宣讲简单的因果道理，而如此浅显的道理都不能信受遵循，更不用说高深的道理了。

三叹自己无力无智。地藏菩萨如此无怨无悔地奔波忙碌，而四位天王刚刚通过世尊讲述才知道，他们为自己没能帮助什么、不能帮助什么而愧疚。

四叹世尊殷殷期望。“释迦佛在忉利天交付我们，让我们努力护持国土、护持众生，不能让恶业迷惑众生，对我们来说这是非常艰难的事情。佛陀如此交付，这是没有忘记我们，并在安排指引我们工作方向。”

五叹愧对世尊教诲。“护持之事本是我们份内之事，可是我们却没有做好，让地藏菩萨如此辛劳，让佛陀如此忧念，让众生如此痛苦，这都是我们做得不好啊!还劳烦佛陀再次叮咛，这使我们惭愧之至。”

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》