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佛 教

巴利语汇解 一、佛教佛教:巴利语Buddha-sàsana。Buddha,意为觉悟者,即佛陀。sàsana,意为教导,教说,教法。Buddha-sàsana即佛陀的教导,佛陀的教法。  佛陀的教法可以分为三个...
佛 教

达到禅那

业处篇 第十一节、达到禅那如果禅修者的心态达到平衡,把五根平衡了,再提升正念,持续地将心专注在禅相上。随着定力越来越提升,禅修者将能够超越近行定的阶段,达到安止定(appan&ag...
达到禅那

平衡诸根

业处篇 第十节、平衡诸根根,巴利语indriya,意为主导,支配,控制。五根是指在其范围内能执行支配作用的五种心所。它们分别是:  1、信根(saddhindriya);  2、精进根(v?riyindriya);  ...
平衡诸根

落入有分

业处篇 第九节、落入有分当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间,他将有可能达到禅那。然而,在达到禅那之前,通常会先经历近行定的阶段。  近行定,巴利语upacàra-sam...
落入有分

关于禅相

业处篇 第八节、关于禅相在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段,禅修者都有可能体验到光。刚开始的时候,光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样...
关于禅相

修习次第

业处篇 第七节、修习次第刚才已经比较详细地讨论了确定入出息念所缘的方法,下面再来学习修行的次第。定力提升的过程大概可以分为几个阶段:  第一、呼吸的进出明显、清楚,应注...
修习次第

确定所缘

业处篇 第六节、确定所缘置念于面前——让心念安置在鼻头接触点这一带的呼吸上。这里的“面前”是指业处。什么是业处呢?  业处,巴利语kammahàna。kamma,古代依梵语k...
确定所缘

调整坐姿

业处篇 第五节、调整坐姿在具体实修方面,想修习入出息念,要找一个安静的地方。在禅修的时候,回到自己的座位坐下来,但要注意座位也有一些要求。可先找一个通风、适合的位置,然...
调整坐姿

经文浅释

业处篇 第四节、经文浅释应当如何修习入出息念呢?  要修习入出息念,就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。...
经文浅释

修习功德

业处篇 第二节、修习功德在《清净道论》提到的四十种业处中,最为历代南传上座部佛教长老、禅师们所推崇以及教导的是入出息念。为什么入出息念会受到那么高的推崇呢?因为:  第...
修习功德
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