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立志於正途

立志於正途立志、意愿、需求是构成人生吉祥的架构。吉祥人生可以分成三个层次来他探讨:  具有追求满足安全的需求;  有种安泰、安适、踏实的心理状态。...
立志於正途

恭敬应供者

恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理,并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具...
恭敬应供者

昔本植福田

昔本植福田这轮转生死的主力就是靠业力的推展,每个众生的再生、生处皆依其本身的善恶之业所支配。因此,一般上称此种现象为带业往生,这往生的条件也可称为资粮。因了这资粮,故人...
昔本植福田

博学与多闻

博学与多闻「生有涯学无涯」生存在这二十世纪的年代,世人面对众多新的知识挑战,特别在现代资讯发达的时代,电脑科技等知识都取替了旧古时代的学问。如果不能掌握到一些新知识就会...
博学与多闻

亲近贤慧者

亲近贤慧者...
亲近贤慧者

择邻安适处

择邻安适处佛陀在第四及第五个吉祥法里所谈到的「择邻安适处」与「昔本值福田」,即是常人所谓的安居乐业也。安居是指有个理想适当的生活环境,提供给自己安稳度日的住处。生活环境...
择邻安适处

身怀诸巧艺

身怀诸巧艺人若「身无一技之长」肯定会难以立足在这现实的社会里,生活就会面对种种挑战,最后弄到焦头烂额,尽是吃亏不已。虽说「行行出状元」,但是,今非昔比,社会要求,除了身...
身怀诸巧艺

善学於戒律

善学於戒律戒的性质  「有人以守纪律为苦,我以守纪律为常,盖非如此不能畅所欲为。」 -朱丽安得烈斯  欲持戒者必须先了解戒律的性质,方能如法的受持,那才不致於盲从瞎跟,把...
善学於戒律

遵从Sovacassata

遵从 Sovacassata「随意而安」是一种逍遥自在人生,是心安理得的精神领域。人其实是能够潇洒在此世间任意游,无奈被贪欲之心所牵累,生活得很不自在,很不自然。  遵从是维持社会秩序...
遵从Sovacassata

感恩

感恩 Katautā「感恩的心可以促使心灵得到安宁。」  吾人生存在这个世界,需要倚赖许多因缘、条件以及各方面的配搭支助才能圆成。当我们饥饿用餐时,要对农夫的辛劳耕 耘心存感谢;...
感恩
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