所有的佛法，都是从我们的心出，从我们的心入，如果不是从心出心入的话，那就不叫佛法，那就叫做魔法。所以佛教被称之为心教，完全是在强调锻炼内在心灵功课的宗教。当吾人能将佛法从心入、从心出的去学习，自然就能解脱内心无量百千万亿世俗的烦恼，因为它们会障碍我们接受真理、追求佛法的心地。一个人如果掉入自己内心烦恼压力的欲望大火里时，因为心中持守清凉的戒律（代表自爱与分寸），有受持五戒—不杀、不盗、不淫、不妄、不邪见。不杀生、不拿别人的东西、不邪淫、不打妄语、不犯邪见戒，这就是持守五戒，修持禅定的慈悲之心，内心的烦恼和业障自然就会停止。为什幺呢？因为持戒修定，在梵文翻译成中文时，就是清凉之意，所有持戒的人，内心都很清凉。当我们觉得烦恼和业障很闷很热，好象欲望之火不断逼迫般，当吾人的内心能够立即忆念发出慈悲之心时，持念南无观世音菩萨（代表慈悲祥和的心念）便能立即停止，欲望之火不能再烧。如果一个人掉入内心的贪、嗔、痴， 贡高我慢和疑惑的生死苦海时，心里如果能够勇猛的发出大菩提心，这大菩提心就是自动自发，自愿用自己的财物或生命传播佛法、真理、智能来利益他人，这就是发大菩提心。发大菩提心就是观世音菩萨慈悲智能的代表，也是和观世音菩萨道感神交的唯一方式，你感应了观世音菩萨的真理和威神之力，就能超越六道生死苦海，到达心灵的故乡。这样就不会产生贡高我慢的心，才能够真正解脱所有烦恼，这是所有正信佛教徒都必须了解的，所以最重要的就是用心学习、用心体悟。当你掉到自己欲望的大海时，立即就会漂流到浅处，因为你心中供奉着观世音菩萨的慈悲智能，那浅处所指的就是心灵的故乡，心灵自在的彼岸。发大菩提心是自动自发的，绝不是别人逼你，也不是失意
时的心灵借口。