「(《念佛三昧宝王论》)」,这上面所说的。这一段,前面是引用《无量寿经宗要》,引用鸠摩罗什大师的比喻,最重要的是说明五逆十恶,造极重的罪业,临终不迷惑,头脑很清楚,遇到善知识,劝导你断恶修善,改邪为正,十念一念都能往生。这也是净宗难信之法。为什么难信能信?后面这几句说得好,「念心纯固,亦得往生」。就是乃至一念,一念这个念心纯,坚固,纯是不夹杂,固是坚固,不为外面境界影响,他能往生。
这一段要是搞清楚搞明白,多少学佛做错事情的人,明白了,知道了,只要肯回头,极乐世界依旧有分!这还得了!原因这上面讲出来了,「盖以暗合道妙,巧入无生。是故五逆十恶,临终念佛,乃至一念,亦得往生」。这几句话太重要了!多少人,敌不过外面境界的诱惑,有意无意造极重的罪业。这种人有没有?有,很多,不少。那他怎么办?有没有救?有救。
这个地方的经文就有救,理事都说得很圆满,就是这个一念心,这个一念心,是临终时候的一念,是最难得最难得!平常改不了,临终的时候能改掉吗?诸位想想这多难的事情?这什么人?老修的同修应该都知道,经上讲的,凡是这一生能往生的人,都是过去生中生生世世,无量劫来,在念佛法门里头种了善根,曾经供养无量诸佛如来。这一世又遇到了,得人身,遇佛法,这是机缘。
这个缘分成就了,得到无量诸佛如来,冥冥当中的保佑,加持你,让你在临终一下醒悟过来了,不迷惑了,以真诚心彻底放下这个世界,没有留恋,没有牵挂了,一心念这句阿弥陀佛,愿生净土,他就能生。
不是没有原因的。要把过去无量劫的修行,都要算进来,这就不稀奇了,一般所讲善根深厚。这个善根怎么算?从无始劫以来生生世世,多少生的修行,没去得了,这一生碰到了,碰到了依旧造作重业,但是你有信心,全用在临命终时这一念。文恭录自二零一四净土大经科注(第三二七集)2016/5/7
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