佛祖教给我们，“断一切恶、修一切善”。“断一切恶”，就是远离恶缘；“修一切善”，就是我们要好好地修善缘，善缘能帮助我们道业成就。修道之人，如果不是再来人，业障习气都很重。《地藏经》上说“阎浮提众生，起心动念无不是罪”，这个罪业不一定是有形的造作，起心动念都是罪业。怎么是罪？起心动念都是利己损人，他是这样的心，所以他也是这样的行为。出家了，出家要是没有真正觉悟、真正发心修道，还是带着在家时候的习气，换句话说，到佛门里面造的这个罪业，比在家时候要重很多倍！因为你在僧团里面挑拨是非、斗乱两头，这是“破和合僧”，这个罪过是堕阿鼻地狱。世间搞这些东西当然也有罪，没有这么重。僧团的使命是弘法利生，你到那里毁败它，这个罪就重。俗话讲“地狱门前僧道多”，这不是随便说的，也不是挖苦出家修道人，这是事实。

我们既然学佛，就决定要在这一生成就。要在这一生成就，自己要常常想，我起心动念待人接物像不像佛菩萨？这才是真正修行。早晚课诵的目的就在此地。特别是我们的道场，早晨念四十八愿，念的时候想一想我们的心愿跟阿弥陀佛一样不一样？晚上念《无量寿经》三十二到三十七品，这六品经里面，世尊给我们许许多多的开示，这些开示都是处事待人接物的准则，我们有没有违犯？有没有奉行？佛教给我们应当做的，我们做了没有？佛教给我们不应该做的，我们有没有做？晚课是反省，这叫真正修行。早课是提醒自己，我这一天不要忘记佛陀的教诲，晚课着重在反省，所以早晚课绝对不是念给佛菩萨听的，是念给自己听，念给自己反省的。早晚课真正的意义在此地。所以，对于宇宙人生的真相能稍稍有一点体会的人，在万象当中一定不会执着、不会认真、不会造罪业！他会利用这个机缘“断一切恶、修一切善”，修自己的福，修自己的善缘。学佛跟不学佛，差别在此地！

节录自-轻松学佛法