念佛有许多种念法，哪种方法适合我们?这是要考虑的。考虑的第一个条件，就是这个方法我们用了，自己知道是不是烦恼轻、智慧长、心清净，如果能有这三种效果，这方法就很适合。如果我们用这个方法，烦恼没有减少，智慧没有增长，这个方法就要重新加以检讨。

实在上说，这就跟人害病吃药一样，你生病了，找医生给你开药，这药吃了之后，病有没有好?如果这药吃下去，病没有起色，你一定会觉悟，这个大夫不行，我要赶快另外再找个大夫去，你就马上换了，你的警觉性就很高。为什么对我们烦恼的大病没有警觉?法就是药，治我们烦恼的病。药到病除，一用这个方法，确实烦恼就轻、智慧就长，身心自在，佛法就得受用。所以大家要知道，佛法修学要是真正上轨道，功夫得力，他得到一个什么效果?法喜充满。

学佛是破迷开悟、离苦得乐，如果愈学愈苦，不是佛法不对，不是药错了，是你吃错药。药没错，是你吃错，那有什么办法?吃错药会害死人，会死的。学错法门不但成不了佛，会堕落，所以佛法能成就你，也能够把你害死，你要注意到。佛法要不得法就会害死人，跟吃药完全相同，所以大家要慎重的选择。我们选择净土法门，这大的法门选择对了，里头还有细的，药是都选对了，可是每种药的分量要斟酌，那个搞错了也不行。像中医开的药方没错，如果分量搞错了，那效果还是很薄弱。必须那个分量，每一味的药，分量都开到恰到好处，这就是对症下药。所以大家在修行要特别注意这一点，注意效果，真正是如法一定欢喜，法喜充满，欢欢喜喜。人欢喜，给诸位说，也就年轻。一天到晚愁眉苦脸，老得很快;事情多、繁杂，老得快。心里头没有事情，只有一句阿弥陀佛，快快乐乐，欢欢喜喜，人就不老。所以一定要用功，要认真的去努力