宏圆法师：圆教的七种功用

圆教有什么功用呢?有以下七种的功用。

第一是圆伏，圆教人能用一心三观，观一境三谛。我们先来解释一下一心三观。一心三观，就是一心中观真、假、空，真谛、假谛和空谛。

这三种谛理互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，这叫一心三观。观一境三谛，一境三谛就是诸法无自性谓之空，因缘所成，是因缘所成的，所以谓之假，即空即假谓之中，三谛之理融洽于一境，三即一、一即三，圆融无碍，就称为一境三谛。圆伏，就是圆教人能用一心三观，观一境三谛，境智相应，这样五住烦恼不伏而伏，就称为圆伏。所以我们这里面，解释了一心三观和一境三谛，这是圆伏。

圆信，就是信一切法即空、即假、即中，对于一境三谛的道理能够彻底的信入，不怖不疑，就称为圆信。

圆断，就是一断一切断。五住烦恼本无自性，全即法界，既信我们刚才讲的一境三谛之理，从此进修，就能够不断而断，断五住烦恼，开佛知见，住大涅槃。

圆行，就是一行一切行。依一境三谛而修，随观一境，皆即三谛，所以随修一行就具足一切诸行，念念与中道第一义谛相应，称为圆行。

第五是圆位，就是一住一切位，《止观》中说：“云何入圆位，入初住时，一住一切住，一切究竟，一切清净，一切自在，是名圆位”就是说，证初住时，即具一切诸位功德，位位相摄，行布不碍圆融，这就名为圆位。

圆自在庄严，就是以一境三谛为所庄严，以一心三观为能庄严。能所本自不二，根、尘、依、正没有障碍，名为圆自在庄严。

圆建立众生，就是以四悉檀普利一切众生。圆教大士应现于世，普结净缘，令众生得四悉檀益。就是所谓的欢喜益、生善益、灭恶益、入理益，这称为圆建立众生。这是圆教。

圆教是如来的称性直谈，最后付嘱，前面讲的藏教、通教、别教都是方便接引，只有圆教才是真实说法。

摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲义