西方世界莲花化生是阿弥陀佛的本愿功德的实现，但是那个花的大小不一样，光色不一样，光跟色彩不一样。前面我们念过，小的莲花半由旬，大的莲花百千由旬，不成比例。半由旬，要照古人的计算法，合我们中国的里，二十里，这是讲小由旬。就算大由旬，半由旬，也只有四十里。四十里要以现在公里来讲，那就是二十公里，这个花的面积小的花面积这么大。那个大的花比地球还大，我们地球跟它不能比。这一千由旬还得了，比地球大太多了。这经上说的，没错!

所以有同修就来问我，他说：法师，这个是跟经上讲的有了矛盾。什么地方矛盾?四十八愿里头明明说的，我们到西方极乐世界跟阿弥陀佛身相都一样，都是「白毫婉转五须弥，绀目澄清四大海」，身相都一样;那个身相不止一由旬，那怎么会那么小?问得很好。西方世界跟华藏世界一样，是属於不思议解脱境界，它大小不二，性相一如，这不是我们的境界。所以你看看身相，跟阿弥陀佛是一样，没错;看看莲花确实是有大有小，大小不二。所以它不是我们这个凡夫境界，不能用我们的思惟想像能够测度的。所以就像大乘经上常讲的不可思议，思是思惟，议是讨论。因为我们的言语、思量达不到，所谓「心行处灭，言语道断」，它是这个境界，这是事实。

从另一个角度上来体会，这就是释迦牟尼佛的苦心，勉励我们精进。凡夫总贪心，贪莲花大一点，他就拼命念;愈念心就愈清净，往生就愈有把握。所以这是世尊的一番苦心，善巧方便的教学，这个意思也讲的通。

但是佛决定没有妄语，佛的诱导也是真实的，绝对不是用欺骗的方法来诱导我们。纵然是好心，但是后来有好结果。虽然是好心好结果，但是手段总未免还有一点遗憾，那就不圆满了。佛绝对不会用这个手段的。所以我们一定要相信，如来是真语者，实语者，决定不妄语，他所讲的一定是事实;但是这个事实，不是我们思议的境界。所以这个法门，第一，需要仰信，我们对它要敬仰，深信不疑。真实的状况到西方极乐世界自然明了了，现在不明了没有关系，老实念就好，这个很重要。

无量寿经 (第三十六集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0036