这一句「阿弥陀佛」，六度万行圆圆满满包摄在其中，可是一定要专持名号，专就是专一，就是一心持名;持就是念念不忘，就是不能间断，这就叫功夫。真正决心想往生，把这个身心世界要放下，要放得乾乾净净，一尘不染，念念就想生西方。只要有一丝毫贪恋，就不专。虽然是持名，不是一心，不是一心持名，那么我们的成就就有了问题。功夫成片接近一心，功夫成片是什么阶段?经上说得很清楚，烦恼虽然没断，这一句佛号确确实实把它伏住，伏烦恼。《金刚经》所谓：「云何降伏其心」，这个妄想心真的被这一句佛号降伏住，有这样的能力，才叫做功夫成片，带业往生。如果我们念佛的功夫，连这个烦恼都降伏不住

老和尚曾经说过，圆山临济寺有个念佛会，副会长林居士，他往生的时候，那个相很不好。他平常带领别人念佛，到临终时疼痛到极点，不但自己不能念佛，别人给他念佛他还骂人。在那个时候一切佛号统统拒绝，不听了，这有什么法子!业障太重了。所以，我们看到那种现象才晓得往生不容易!

自古以来，祖师大德教我们修福不要享福，福报留到临终，福报现前，心不颠倒，就可以选择极乐世界安安稳稳往生了。现在在这个世间咬紧牙根吃点苦头，算不了什么。所以要认真的修福，不要享福。要把自己的心量拓开，要把一切众缘放下，万缘自捨，除非我们不一心，一心当然就捨掉了。心里有牵挂，就不是一心持名。一心持名里头决定没有一个妄念，没有一丝毫牵挂，我们布施波罗蜜就圆满，就是修布施心。一心持名，三业自然清净，那就是持戒波罗蜜。一心持名，我们决定不会与人家相争，「于人无争，于世无求」，那就是忍辱波罗蜜。念念相续，就是精进波罗蜜。所以说这一句「阿弥陀佛」，六度万行圆圆满满包摄在其中。

持名念佛法门真正简约、要约，名副其实，一点都没错，人人能修，人人能成就，就看我们自己肯不肯，换句话说，无上菩提个个人都有分。没有一个人没分的，三根普被，利钝全收。说老实话，贫穷下贱之人成功反而容易，为什么？他容易丢，因为烦恼少；愈是豪贵，修这个法门愈难，他牵挂愈多，他放不下。由此可知，我们要捨，要尽捨，捨什么？捨往生的障碍，就是这个东西；不捨，统统是往生西方极乐世界的障碍，那个事情麻烦就大了，所以觉悟就是觉悟这桩事情。(节录自《阿弥陀经疏钞演义》)