摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

学佛从哪里学？从这些地方学。一切众生根性不相同，因此入门也不一样，所以首先要知道自己的根性。古德常讲：“人贵自知之明”，自己一定要了解自己、认识自己，你的修学就方便了。世间胡涂人，迷惑颠倒的人，他不认识自己，狂妄自大，这种人世法佛法都没有成就。古人这样说法，我们再仔细观察果然不错，凡是狂妄自大的，这些人在社会上不少，一无所成。真正有成就的，连《了凡四训》里面都说得很多，谦虚恭敬，处处不如人。袁了凡看人，看到这些举子，就是准备去考试的，只要看到这个人谦虚恭敬、样样不如人，他说这个人决定考中；狂妄自大、目中无人的，这个人决定落第，都被他料中了，这里头有大道理，所以我们在此地要学。

福德的根是什么？根就是十善业道。怎么能够疏忽？诸佛如来百千亿福德的根本，就是“净业三福”的头一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。《地藏菩萨本愿经》所讲的是这一句，但是它有轻重的差别，是以“孝亲尊师”为重。《十善业道经》跟《地藏菩萨本愿经》无二无别，偏重在“慈心不杀，修十善业”。这两部经合起来看，“净业三福”第一条就圆满了，诸佛菩萨从这里修起，也在这个地方完成。发心起修，这就是发心住的菩萨，功德圆满就是究竟的佛果。究竟的佛果，只不过把这一条十六个字圆圆满满做到而已，我们要懂这个道理，然后才晓得怎样修学。

所以这一句话非常重要，想想我们，我们今天的身，从百千亿业障所生，照《地藏经》上讲的话，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪”，我们是从罪业生。为什么会有这个现象？其实我们在经教，透过这么长的时间修学，不是不懂，懂得！我们的罪业是念念都是自私自利，自私自利的念头，从来没有说是一秒钟、一分钟放下过，没有！念念都是自私自利，这就是罪，《地藏经》上讲的“起心动念，无不是罪”。佛是福德，是德，佛起心动念决不为自己。怎么知道？《金刚经》上说得很好，佛菩萨“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”、“无我见，无人见，无众生见，无寿者见”，所以他成就的是无量福德。我们起心动念自私自利，这是具足四相，无不是罪。这个道理搞清楚了，事实真相也明白了，我们应该怎么做？要不要学佛？