华严经开示：具有这十种求法之心，没有师傅自学佛经也可得法

随着网络技术的发达，在手机上就能够接触到许多的佛经。接触到佛经的机会多了，对佛经有兴趣的人也多了。

但是遇到能够帮助自己开示讲解佛经的师傅可不容易。

有的人是因为生活工作环境中没有学佛的氛围，所以也就难于相遇能够开解佛经的师傅。有的人身旁倒是有信佛之人，但他却不能确定帮他开解的说法是否正确。

那么佛经可以自学吗？可以通过自学佛经而得到佛法吗？

华严经中给出的答案是：佛经是可以自学的，可以通过自学而得到佛法。

华严经：若诸菩萨安住此法。则得不由他教一切佛法大智慧。

“不由他教”得一切佛法大智慧。不就是说可以通过自学佛经而得到佛法吧。当然了，通过自学佛经要得到佛法，还得注意几个问题，才能得到佛法。

佛法大智慧，就是觉悟。觉悟是果，发心是因。因地发心决定果地觉。要想不由他教得一切佛法大智慧，得发十种求法之心。也就是说，只要是发了这十种求法之心，就可以通过自学佛经，得到佛法。

哪十种求法之心呢？华严经中是这么开示的；直心求法，无有谄诳故；不能曲解佛经，给自己的生活习惯作辩解。解脱习气的缠缚是学习佛经的唯一理由，是为直心求法。

精进求法，远离懈慢故；对于佛经中的说法要全面接受，不能有所拣择。不能做到的要力求做到，才算是精进求法。

一向求法，不惜身命故；涅槃寂静，向佛无求。不惜身，不违命。

为断一切众生烦恼求法，不为名利恭敬故；如果是为了名利恭敬而学习佛经，那岂不是等于给众生别起烦恼。

为饶益自他一切众生求法，不但自利故；成就了他人才能成就自己，如果只是但求自利，则不可得。

为入智慧求法，不乐文字故；如果仅仅只是耽著于文字之中，就不能得到法味。

为出生死求法，不贪世乐故；不贪世乐，要做减法，断除法爱。

为度众生求法，发菩提心故；菩提是无学道，法的至境是无学。

为断一切众生疑求法，令无犹豫故；所有的佛经都是有针对性的解疑之法，究竟之道毕竟不是文字所可尽述的。

为满足佛法求法，不乐余乘故。无所得才是成佛之法，有所得的都只是二乘之法。