人失落的时候最可怕的就是退心。一旦退心了，胆怯了，没有信心了，就会一败涂地，再也不会有重新振作的机会了。得意的时候，最可怕的障缘是骄慢。一旦认为自己了不起，目中无人时，就开始了另一个进程，那就是堕落。

包括学佛的人，懂了一点点佛教的道理，就跑到不懂得佛法或学佛愚昧者那里，说得好像头头是道，自我良好的感觉就出来了，认为自己现在已经学会了，再听不进去更多的佛法知识，甚至还不希望听见自己不爱听的事，那也算是骄狂。

我们一定要小心，因为有很多人穷得起，而富不起;愚昧得起，但不能变成有那么一点点知识，如果有一点知识，他马上就起骄狂了;失得起，失去得再多，也不会因此而胆怯，可是得不起，得到了一点点成就时，就自以为是，这是最可怕的地方，这些都是最大的障缘。

因此，无论我们当下是得还是失，苦还是乐，智慧广博还是愚昧无知，实力弱小还是身强力壮，都要把它转化为积极的修行菩提道的道用，切莫变成为修法障碍。尤其是有那么一点钱之后，很容易变得懈怠和懒惰。当穷的时候受点苦无所谓，反正找到地方就坐下来好好听法，不需要高广宝座，不需要舒适的环境。等到兜里钱多一点了，“那么多人里面，我这么尊贵的人怎么能坐在这里?”然后想“这帮都是穷人，我怎么能跟他们一块?”或“这帮人都是没文化的人，我有如此广博文化的人怎么能和他们一块学佛法?”你放心，同样是讲法，有智慧的人听到的和愚昧的人听到的肯定是有区别的。你会听到你需要的，他会只听到他需要的。为什么?人的容量就那么一点，所以你有多大的容量，你就能领会多少。不会因为你和愚昧的人坐在一块听法，就只听到愚昧者所听到的法。

或者，身心稍有痛苦，就会心灰意懒、畏缩懈怠，导致这种不良现象的也非常多。甚至有些人因为生意亏损或生病就说再也不修佛法了、再也不信佛了。如果你为了发财，做生意的时候应该小心谨慎;如果你想病好，应该去看医生，因为这些事不需要殊胜的佛法帮忙。佛法解决的是我们内心的缺点和漏洞，唯有佛法才能够教我们建立内心完美的功德，令我们走向真正的光明之道。学佛的人，尤其是学大乘佛法的人，一定要学会无论是得是失，都按照既定目标，丝毫不停地前进。

节选 ▏夏坝活佛《修心日光论广释》