应无所住就是放下万缘，而生其心，全心全力为一切苦难众生服务，我这样讲很清楚了。为众生服务不住相，应无所住，就是万缘放下。万缘放下是自己，是无住，为一切众生服务是生心，妨不妨碍?不妨碍。海贤老和尚天天在农地里耕作，没有休息的，他佛号不间断，一个动作一声佛号，没有妨碍他念佛，没有妨碍他求生净土。照理说他早就应该往生。

二十岁出家，师父教他念佛，他老实、听话、真干，就一句佛号，三十岁能不能往生?肯定，一般三年，那他二十三岁就可以往生。为什么会延到一百一十二岁，那是什么?那是而生其心。他应无所住，三年就得到，应无所住，他是而生其心，生什么心?表法，完全是做给学佛同学们看的。你们学佛，无论他是念佛修净土，道理是一样的，八万四千法门，门门都是无住生心，不是禅宗专用的，门门都是。

海贤老和尚跟我们比的是执持名号，用这个来达到无住生心。我的体会，他入这个境界不出十年，也就是说，肯定在三十岁之前，不在三十岁之后。三十之后他已经得大自在了，受苦受难、持戒布施忍辱都是做给别人看的，做出最好的榜样。自己确确实实，六根在六尘境界里头不起心不动念，充满智慧，没有染污、没有烦恼，这是我们要学的。

我们受了一点委屈，常常放在心上，憋着闷气，这不是学佛，学佛智慧开了就化解了。那是忍受，忍受是有极限的，到忍无能忍的时候就爆炸了，那就坏了。所以要有智慧，智慧把它化解。应无所住而生其心就能化解，那就是圆满的般若波罗蜜、圆满的禅定、圆满的智慧，我们要在这里学。

说穿了还就是章嘉大师所说的，「看得破，放得下」。看得破是智慧，了解世出世间一切法的真相，诸法实相，看破。看破之后自然是一尘不染，心就是清净平等觉现前，清净平等觉是我们的真心，是我们的佛性，从这个地方生心。生心是什么?就是为一切众生服务，真正救苦救难。你会不会累着?不会。

有身，我是有身，怎么没有身?念头里头没有身，就是说不执着身。不执着身是我，你就不会累，执着身是我就会累;不执着身是我是对的，执着身是我是错的。我们真的要感谢海贤老和尚，他给我们这样的表法，让我们看到，真正能体会到佛法的微妙、奥妙。

他一天到晚工作，这个人非常勤快，那就是示现精进波罗蜜;种植收成供养大众是布施波罗蜜;心没有妄念，一心念佛，持戒波罗蜜。六波罗蜜就在他日常生活当中，从早到晚完全表演得淋漓尽致，你要看清楚、搞明白了，无论干哪个行业，你就学他这一点，学到之后你就不疲不倦，你就不会劳累，一百多岁身体健康。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第14集2014/03/28