净土法门法师：尽忠报国，国是祖宗留下来的，你要不尽忠，你怎么对得起祖宗？

安住中道，在我们中国的德目里有一个字，就是忠字，忠孝的忠。八德里头，孝悌忠信、仁爱和平，那个忠。那个忠是中字下面一个心，这是会意，这就是中国文字，你看到这个字，你就晓得什么意思。心要摆在中，不能偏、不能邪，邪就不忠，偏就不忠，你看那个字的意思。这个忠是什么?就是一心，二心就不忠，它就有偏有邪了。所以忠是真心，偏邪就不是真心，那是阿赖耶，阿赖耶里头有偏邪，真心里头没有偏邪，一心里头没有偏邪。

常常保持，忠这个字，安住中道就是我们经题里「清净平等觉」，清净，下品的忠;平等，中品的忠;觉悟，大彻大悟，上品的忠。上品的忠是佛，中品的忠是菩萨，下品的忠是阿罗汉。清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛。你看看，这是修因，三个标准在此地。尽忠报国，国是祖宗留下来的，你要不尽忠，你怎么对得起祖宗。报是什么意思?就是毛主席所说的，全心全力为人民服务，那是报答;在佛法里面要改两个字，全心全力为众生服务，比人民的范围大，众生是遍法界虚空界，这范围大。为什么?遍法界虚空界一切众生跟我是一体，这是佛家讲的伦理，超过儒家太多了。儒家伦理讲到仁，「仁民及物」，说到一点点，没那么透彻。佛法是非常肯定，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体，你能不尽忠吗?你能不全心全力去照顾吗?所以世出世法里头，真正做到究竟圆满都是佛菩萨。不是佛菩萨，他能做到，做得不够圆满，什么原因?就是心。佛菩萨清净心、平等心、觉悟的心去做，所以没有一样事情不是圆满的，尽善尽美。所以这是安住中道，是真的恭慎。

但是从根下手做普及教育，要用什么做理念?儒就是孔孟，「孔曰成仁，孟曰取义」，用仁义代表孔孟，没话说的。《论语》里头有一句话，「夫子之道，忠恕而已矣」，这句话好!我们用这四个字，仁、义、忠、恕。恕是什么?原谅别人，不要计较了。不管做什么坏事，都不要放在心上，为什么?应该的，时代造成的，原谅他，绝不计较。大乘佛法呢?真诚、慈悲，你看你用这种心态，来落实儒释道三个根，确实能把社会救好。坏人不要去责备他，让他自己慢慢良心发现，改过自新，不就好了吗?不能责备，不能惩罚，要晓得，他都是好人，都不是坏人，一时的错误，迷惑颠倒，社会造成的。我相信汤恩比是这个意思，这真能解决问题，不能跟人对立。我是善，你是恶，好，两个一对立，善恶要打仗，不就又造成混乱吗?我也不要想着我善，也不要想着你恶，善恶都没有了，问题不就解决了吗?和平解决问题，不可以用争论，这是圣贤的教诲，圣贤人解决事端的一种方法、一种智慧，这应当要学习。所以心心不异要保持。

净土大经解演义 (第一九0集) 2010/11/9