这段经文的劝愿流通，重点在今发愿则今生、已发愿则已生、当发愿则当生，能够成就不退转，于彼国土。这个是第十五页。

我想我们修净土的人，我看到很多很多的居士念佛，对发愿好像很忽略，但是他信心倒是具足。

每一个人都觉得净土很好，净土法门实在非常好，净土的功德──依报、正报的功德，无有众苦但受诸乐，供养他方十万亿佛，亲近十方诸佛，非常的美好。

但是每一个人的心中，很少有人决定要往生的，很少！大家只知道好，但是没有真正的去发愿，这是非常遗憾的事情。

我曾经遇到一位法师，这位法师出家很久，我问他说：你要求生净土？他告诉我说：他多分来说是要求生净土（笑）。

我心中想：他不可能求生净土的。因为多分的意思，就是三心两意。

印光大师说：为什么你要产生决定的信愿？

因为你临终的时候，那不是平常的时候，那是业力现前──腊月三十算总帐，你无始的业力现前，如果你没有明确的愿力，你抵抗不了你无始的业力。

我们大家都知道，我们一般人往生是怎么回事？

叫随念往生。

少数的祖师大德可以成就随业往生，那是真正的净业成就，他这棵树是往西方倒的。你看智者大师、蕅益大师，即使他临终的时候是发生了车祸死掉，都照样往生，因为他不用靠念力往生，他是已经净业成就的人，他怎么弄都会往生。

但是我们这些人是净业没有成就，那怎么办呢？

只好靠随念往生，靠临终那个念力来引导。

我们不能靠业力，因为我们的业力是到三界的，我们现在是用念力来引导业力，那你说临终的念力是不是要很坚定！

如果你在平常的时候，没有做好往生充分的准备，你临终不可能往生。

有一个居士告诉我：他以前读高中的时候，他到高三，他每天起床的第一件事情不是先刷牙，先坐在床上，他告诉自己：我一定要考上台大。念三遍（呵──）。结果一年后，果然考上台大。当然，除了他的努力以外，我们不要忽略愿力对我们生命产生主导的作用。

你造的业，只是一个资粮，它没有方向，比如说你造善业，那是往上升的力量，但是升到哪里去是不决定；你造罪业是往下堕，但是往哪一个地方堕也不决定：由你的愿力来决定。

后来这个居士告诉我说：他现在修习净土以后，他开始发愿，每天早上起床第一件事情，就是我一定要往生。这个我一定要往生很重要，如果你现在的发愿，是停留在我很想要往生，那你可能还没有办法往生。你那个愿不能有任何的疑惑，因为你既然是随念往生，那这个愿要很坚定的。

所以，我希望大家要把我希望往生的力量，要转成我一定要往生，就是不能让自己有退路，背水一战。

这个地方，就是佛陀劝愿的意思，佛陀又说是故舍利弗，佛陀第三次的劝勉诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土，佛陀讲第三次的发愿。