吾喜怀素，爱大草千字文，绝非一时兴起，亦非人云亦云。但凡好书法者，从始初起，逛书店，看字帖，必不可少之事。时日，与今不同，网络信息尚未发达，欲览群书，必去书店，事实也。随见所爱，顺手买之，以便后学。此怀素大草千字文帖，就如是被购回备用，随着临帖学习的逐步推进，日渐渴求它书，欣喜早有所备，所手便用，亦非不是件好事。八十年代初，昔非今比，如是收览己所需书籍，乃常人之正常之事。于是乎，便有了喜怀素，爱草千字文之说。因学书法，到了涉草临帖之后，追其根，溯其源，才得以知晓，怀素与其大草千字文之历史渊源。

怀素，俗姓钱，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭合称“颠张狂素”，是中国草书史上的两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变，率意颠逸，奔逸中透露出清秀之神，狂放中有淳穆之气。

素有代表性之佳作不止大草千字文，其小草千字文等，亦是世人倍受喜爱之帖等等。其余不多赘言。就此大草帖，实吾草书帖之最爱者，有己之所见。素十岁出家，修习佛禅，经禅之暇，学习书法，无间断怠慢，因自幼家道贫寒，无钱买纸等文房四宝，随即取诸如芭蕉叶片，残纸烂叶，随即捡了就写，如是练习，持之以恒，久而久之，自成大家风范，素与旭齐名，终成中国草书史上的两座高峰。大草千字文，其法度禅意绵绵，奔放自如，出尘脱俗，点画线条，变化无端，实乃自然界之风云幻化也，使转灵动，本性使然，视似无法，而实则有法，一切在非法非非法之中见地见性，此等佛禅僧之书法，何是一般凡夫所能领会其境界者也。

就如此草圣之书大草千字文，亦有人贬低损伤，实不知此等人是何修为，如清包世臣类，受当朝馆阁体所迷绕，恣意妄为，对素贬之有余，实乃草书之不幸也。

书法的评判是仁者见仁，智者见智的行为，言下之意，自己是什么样的人，什么样的认知能力，自己所见到的就是什么样的物相，相由心生，境由心造，当要判断一件事物的好与坏，除客观方面的问题，更主要的是自己的主观意识，如果一个人的观念被另外一种观念强加于自己主观意识之上，就有了固执的偏见性，评判书法等一切事物就会带着有色眼镜，其可正确与否，不以为然，对吗？所以评判任何事物，先了解一下自己，认识一下自身，自己对这一事物究竟知道多少，他的历史，传承，出处。说到出处，记得有个评论人家书法的人，面对一件说有出处的作品。他大言不惭的说，”你写你的字，与出处有什么关系”，这里要问这位评论者，你知道什么是书法作品的出处吗？什么是人家的出处？

余不才，素大草千字文范本甚多，因余有此帖，故却妄以本帖传于当下。特此声明，以免影响你选取更好的范本。谢谢大家，望多加赐教！