嘎玛仁波切：要学会不要因为暂时的阻碍而困扰自己

让过去随风而去

“放下”是把内心中背负的欲望“摈除”，在行为上却不会消极地等待。

让人放下，说起来容易，做起来很难。我自己的人生经历中也有很多放不下的时候。

在1993年出国之前，我的梦想就是做一个传教者，想要学会十种语言，所以世界上流传最广的语言——英语，我肯定要先学好。出国前我就开始背单词。因为有个师兄是美国人，我跟他学了一些简单的对话，英文单词也背了很多。我的准备工作都做好了，没想到一出国，接触的全是华人。还有一个原因，我的第一个英文老师讲的是有印度口音的英文，我当时还瞧不起人家，觉得我跟他学会学不准，就很排斥跟他学。这种排斥的心态，就是心里没有放下偏见;这种放不下造成的结果，就是我到现在英文都不行。这个不行不是别人造成的，是我自己造成的。有没有遗憾?有遗憾，现在要学还来得及，但我最大的理想从一九九三年直到现在已经过去十多年了，还没有实现。我不会因为这次没有实现就有什么内疚感，只是觉得没学就是自己的错，错了有机会就改，没机会改那就算了吧。我的母语是藏语，起码我把汉语学会学好了。我只读过小学，我现在汉语讲得还很不错——虽然另外一边我损失了，但是我把汉语给补回来了。

后来，有个朋友问我为什么不好好去学英文反而学汉语了，我告诉他，全世界中国人最多，华人最多，信佛的大部分人是讲汉语的，所以我要先把汉语学好。对我来讲，如果我是个推销产品的人，我的客户大部分还是以中国人为主啊。

我虽然英文不好，但是我把我们庙里的很多喇嘛都送到美国去读大学、传教。他们的英文很好，用另外一种方式把我的遗憾弥补了。

所以，要学会不要因为暂时的阻碍而困扰自己。在愿望没有达成时可以变通一下，用别的方法。我已经努力过，如果没有努力，那还是遗憾。

佛教的思想是这么认为的：任何事情都是无常的，没有任何东西永恒存在，每一时每一刻过去后就得学会放下。哪怕是一秒钟之前刚刚发生的事，对现在的我们来讲都已经是回忆。既然没有一个永恒的存在，那么执著于它干什么，就让它随风而去吧。

过去的事情，对我们现在来讲，只是起到一个参考的作用。过去的事情，不论是正面还是负面，都要正确对待;拿得起放得下，负面的就反省检讨，正面的就把它作为一个我们未来要做的事情、继续要努力的方向来看待。这样，两者产生的效果就会非常好：随时可以放下，放下过去的每一秒钟，把握当下。

憧憬未来的同时也要懂得挥手告别过去。生活中每分每秒的流逝，都不是一个绝对意义的终点。过去、现在、未来都在交替转换。

无常赋予事物的本意就是没有一个明确的概念和定义。努力展望、努力回望都是一种自欺的奢望。把握当下或许才会更务实一些。