经文：又以灶火烧香。

释有金经，道有玉经。

金玉虽异，总是修心。

心有敬肆，功德遂分。

试看冥君相待之不同，

而后知灶火之不可以达馨。

注：香，为供神之物，人神感通，必须诚洁。倘灶有秽柴，以之烧香则不虔甚矣。又如油渍纸撚，不可用以焚纸，天地阴阳诸司皆所不受。供养真武，夏勿用李，冬勿用石榴。延降一切上真，勿烧乳头香。檀香谓之俗香，月季花谓之不时花，金洞花谓之鬼花，皆当忌之。

案：昔有一老人，姓谭名志忠，诚朴笃实，持诵《玉皇经》四十余年不倦。又有僧月朗，戒律精严，持诵《金刚经》亦四十余年不倦。二人同时被摄之冥，冥君设高座，供香花异果，请老人登位诵《玉皇经》，冥君在下跪听。诵未半卷，见两廊铁网中囚禁诸鬼皆出半身，诵至终卷，有异香从经中出，化为五色祥云，众鬼皆乘云升天。冥君合掌叹曰：“翁具此不可思议功德，异日数终，或归清微天宫逍遥自在，或享人间富贵，任翁自由，不复到此地矣。”命鬼卒以宝幢送归。乃设平座，令僧诵《金刚经》，冥君坐而听之，不甚敬重。诵毕，经中亦无香气。僧曰：“衲与老人同此持诵，而效验不一，得无《金刚经》不及《玉皇经》乎?”冥君曰：“非也，经一而已，有何高下?师欲知此中因缘，还当询诸老人。”亦命鬼使持幢送归。既苏，洁沐访而问之，老人曰：“我每诵经，必著浣濯之衣，以香水洒扫净室，然后取石中火或钻木取火烧香，启口如对上帝，若无此净火，定不敢以他火烧香，恐其亵也。”僧曰：“吾有罪矣。吾烧香常用灶下火，即此一节，吾之不敬多矣。

附：康熙四年，松江府西门外袁太葵，端午节剖鱼肠拌饭饲猫，又将鸡肠拌入。初六日，家僮闻臭气，抛在墙外。旋往登厕，见饭粒鸡肠误入厕中，归告太葵母，母令觅担粪者，至初七日，扫除干净。下午，太葵子病，少顷太葵亦病。初九日，病未愈，梦赵元帅至曰：“汝不敬五谷，奉上帝命，执汝赴审。”太葵曰：“吾生平无过，抛弃五谷实系不知，此家僮张某所为也。”元帅曰：“罪坐家长。”遂随行如入半空。途遇一人执旗而至曰：“已赦矣，亟反。”元帅曰：“吾奉上帝勘问，无以复命，带往家堂神审理。”遂回本家。家堂神曰：“袁某生平好善，此事实坐不知，且所弃米粒已经收拾，但雷部必须经过汝家。”太葵拜求再四，元帅曰：“雷部已发，岂能中阻?汝母妻人等入我鞭下乃免。”因举鞭，袁与母、妻、子、女及张某俱从鞭下过，元帅乃去。家堂神谕曰：“汝平日早晚在神位前烧香，甚善，但汝邻右俱到神前取火，反生亵渎，须劝诫之。”言讫乃醒。本日微雨，雷声绕屋，张某亦昏迷如醉，暮乃醒。袁太葵自述。(《人鉴》节录)