山老和尚、果东法师、素全法师、觉行法师在什邡罗汉寺方丈院合影留念（图片来源：佛教）

佛教，即是佛陀亲自悟证到人生宇宙的客观规律后，指导弟子们去实践 勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴 ，自救救人，自利利人，福慧圆满，自他成佛的教育，这就叫佛教。佛教文化，包括五明：一、工巧明，即雕刻书画，建筑工艺；二、声明，即歌唱赞韵，诗词文颂乐典；三，医方明，即医药学，针灸，气功，按摩治疗法等；四、因明，即专门研究辩论的一门学问，如现在的逻辑学；五、内明，即道德修养，包括 戒定慧 三无漏学。佛教的理论和它的文化艺术，能维系到二干五百三十七年的今天，信众遍布世界各国，在科学昌明的时代，反而放射出它具有生命力的灿烂光辉。佛教的特色主要是 五明 中的内明，即精进学修，悟证真理，明心见性，具体表现在慈悲喜舍四无量心和弘法利生的四宏誓愿为主，这是佛教的主要方面。其余四明，均是入世方便的世间法，这是佛教的次要方面。两者结合，为人类的文明作出了巨大的贡献。佛教的这一法统，在历代的高僧大德们身上灯灯相续，代代相传，经起了干百年历史的无情考验。

一九九二年一月在上海召开全国汉语系佛教教育工作座谈会时，赵朴老在讲话中指出， 称职合格的佛教人才奇缺，同佛教事业的建设与开展之间的矛盾，成为在当前和今后一个相当时期内佛教工作在具足外缘的情况下，所要解决的诸矛盾中的主要矛盾。 对此，希望能得到共识。赵朴老强调，今后佛协和寺庙管理工作重点，第一是培育僧才，第二是培育僧才，第三仍是培育僧才。

培养什么样的僧才，才符合 称职、合格 的标准呢?除了能坚持四项基本原则外，还要自觉地独立坚持内明 戒定慧 ，以 学修一体化，生活丛林化 为指针，树立四宏誓愿，理论结合实践，才能培养出真实适用的人才。如果只重空谈，不立脚于实际的行持，以戒为师明因识果，将会经不住历史的考验。广德寺早在一九八八年秋，即开办了佛学院，并出版了《广德潮音》杂志。党的十四大召开后，佛学院的师生们信心百倍，要求《广德湖音》第二期继续出版。这是时代的需要，精神文明建设的需要，宏扬佛教文化的需要，宏法利生的需要。我表示支持和赞助。

我们佛教徒要贯彻遵循党在 十四大 文件中规定的邓小平建设有中国特色社会主义的理论，结合佛教自身的 三皈 、 五戒 ， 十善 来净化自己，以 六度 、 四摄 利益人群，建设人间佛教，为宏扬佛教文化，运用《法华经》中 吹大，法螺，击大法鼓，演大法义，出和雅音 的旨趣，把《广德湖音》的三德之音，传播于全世界。

全体师生们，要振奋精神，坚定信心，以《普贤行愿品》中 拆骨为笔，刺血为墨，刮皮为纸，书写经典，积如须弥，为重法故 之精神相激励，挥笔前进吧!