佛教寺院是个培植福田的清净道场，佛门有三宝——佛法僧，供养三宝，功德殊胜难量。在佛教，供养主要分为财物供养、法供养等。一切供养中，法供养为最。法即佛法，一般为出家僧人布施给在家信众。当然对于佛法造诣颇深的在家信众亦可布施佛法给他人，以弘扬正法、利乐有情。

但本篇文章，小编要和大家探讨的并不是法供养，而是佛门里的法物供养。佛门里有八大法物供养，比如佛前供水、供香、供花、供果、供灯、供乐等。今天，咱们来说说这诸多供养中的“果”供养。佛前供水果，牢记这两个字，功德无量！

这两个字是什么呢？就是因果。一切外在供养都是在表法，水果本为一般之物，但若供在佛前，人们往往赋予其更深的寓意。水果在这里指代的便是修行人最终要成就的果位。我国大乘佛教认为修行成就的最高果位是成佛，“福慧两足尊”，自觉、觉他、觉行圆满。其次是菩萨果位，即自觉、觉他。第三层便是阿罗汉果位，自己救度自己。

以水果供佛，也是在警示大众，要勤精进修行，慎勿放逸，菩提心永不退转，成就无上佛果，脱离六道轮回，得真实究竟利益和解脱。因此，大家在以水果供佛的时候，切忌用坏果，如果水果在上供的过程中有腐烂的情况，要及时更换掉。因为坏果寓意修行的成果不好，所以不要以坏果做供养。

另外，佛前供果也在提醒众生要敬畏因果，供花代表种好清净善因，供果代表结无上善果。意在告诉我们，人生的命运在自己手里，种什么因、结什么果，因果相续，真实不虚。我们要时刻观照好自己的起心动念，不起恶心、不作恶行，守好清净因。菩萨也怕遭恶果，救苦救难多，而凡夫愚痴，不畏因果，造下恶业，求菩萨消灾解难。

须知“神通不敌业力”，自己的因果佛菩萨也无法帮你化解，唯有自己去承担。所谓的“灵验”，不过是你福报的显现；所谓的“不灵”，也是你自己的因果，缘分不具足，谁也帮不了你。求人不如求己，改命命运的真实方法不是求神拜佛、卜算问卦，而是修好自己的业。种好善因，福报自来！当一个明白了因果，也就将命运牢牢地掌握在了自己手里。

佛前供果，种种讲究，其实就是在以外在的形式彰显我们的内心。供果的水果要以清香为宜，代表我们内心生香，比如苹果、香蕉、桃、西瓜、梨、橘子等，都可以。有人说“梨”的谐音是“离”，寓意不好。佛教里没有这种说法，民间传言，不可听之信之。“梨”也寓意“离苦得乐”，如法供养即可，并无禁忌一说。

另外，切忌选用有强烈刺激性气味的水果，比如榴莲，味道不清新，令人闻之难生法喜心，对佛菩萨不恭敬，也不利于大众净心修行。供佛的水果，上供前记得用清水清洗一下，也是在清净我们的内心。一般上午上供，下午撤供，撤回的水果，我们常称其为“福果”，将此善果分享给两序大众食用，无比殊胜。

佛前供养不是做给谁看的，更不是用来“贿赂”佛菩萨的。佛菩萨什么都不缺，根本不需要大众供养。我们供养的根本目的是让我们的心得到解脱。内心清净欢喜，不用供养也无可厚非。一切福田皆在心地，只要用心至诚，所作供养才会功德无量。若只做表面“功德”，未在心里和行为上断恶行善，那一切功夫只不过是掩耳盗铃、自欺欺人。

《普贤菩萨十大愿》：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。愿大众都能够法喜充满、六时吉祥，得成圆满佛果。南无阿弥陀佛。

功德回向：

愿以此功德，普及于一切；

我等与众生，皆共成佛道。