佛教文化向来以普度众生，劝人向善，教导社会大众过上幸福生活为己任。佛教文化也常常讲种善因得善果，很多人之所以学佛也是希望自己在佛法的学习中找到幸福生活的源泉。佛法只是教我们方法幸福果报还是要通过自己的所作所为创造的。

在佛教经典《十善业道经》中讲到，若离邪行，即得四种之所赞法。意思就是离开邪淫的行为，能得到智慧之人之所赞叹的四种幸福果报。本文就和大家分享离开邪淫可以得到四种殊胜的幸福果报。这四种果报也是远离邪淫相应的因果，不邪淫行持重点是对于心念的调控，表现出来的行为需要去约束，当然更重要的是心念。

第一种：诸根调顺

诸根就是我们整个身心，指的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，“调”是调和，“顺”是顺畅，调和顺畅，身心愉悦，内在心安理得，外在身体健康，身心调顺，这就是诸根调顺，这是一种非常良好健康的生活习惯。

还有一点少欲之人身体自然也会健康。印光大师讲：一个人到晚年身体多病，多半都是因为淫欲。《寿康宝鉴》有个例子，有位九十多岁的老人，身体健康，面色红润，一点没有衰老的相。人家问他吃什么补品，到九十岁还这么健康?这个老人家很神祕的一笑说到：我从三十多岁开始就吃独睡丸。什么叫独睡丸?所谓独睡丸就是一个人睡。所以说少欲之人健康。

第二种：永离喧掉

“喧掉”就是俗话讲的胡闹，争吵是非。永离喧掉就是没有胡闹争吵的行为，心理上没有这样的想法，行为上自然也不会有这样的做法。只要心是清净的，行为是没有染污的，纵然是过去生中遇到的恶缘，有可能会造成是非，最后也都会消灭。

第三种：世所称叹

世所称叹是在社会上受人最重的一种好名称，提交某某人，都称叹，这个人有德行、有本分、有操守。对于女性都称叹有贞操、有女德。女德，这古时候特別讲求贞德，这是非常有道理。一个人他在这个男女问题上能够有操守，这是德行一个根本。

现在来讲好像社会大众更愿意欣赏不守本分的人，还给这样人冠上了一些名词风流、潇洒。在我们现在这个社会很多人人心浮躁，多数人在这个大环环境中也会受到影响，于是由于很多人讲这也不能全怪我，社会的诱惑太大了，社会有诱惑，但也要看什么诱惑，一个人有自己的底线，这些诱惑就谈不上问题了。

第四种：妻莫能侵

妻莫能侵是站在先生的角度，先生不邪行，本本分分，妻子就找不到理由去伤害丈夫，幸福生活的道路就是从夫妇开始的，夫妻两个人真诚坦白。

这四种果报属于人天福报，对于学佛修行人来说，远离邪行去向于无上菩提。