佛陀时代，有两位隐士一起修习苦行多年，后来，其中一位结了婚，当他的儿子出生后，他们夫妻俩带着儿子去拜访仍在苦行的隐士。这位隐士看见他们时，对他们说：「愿你们长寿！」但对小男孩却没说任何祝福的好话。他们感觉十分困惑，便问隐士为何没对小孩说任何吉祥话语。隐士告诉他们这小孩只剩七天寿命，虽然他无法救这小孩，但佛陀可能有办法。

于是他们带着孩子去朝拜佛陀，而佛陀也只对夫妇俩说：「愿你们长寿！」对这男孩一样无言。佛陀知道男孩时日不多，为防止他夭折，便吩咐夫妇在家门前搭起帐蓬，把孩子放在蓬内床上，由佛陀派遣几位比丘前去念诵《守护经》七天。到了第七天，佛陀亲自来到帐蓬，而天神也来了。这时，一恶魔也在门口等待时机想夺走男孩的性命，但恶魔看到众多天神持续降临守护着男孩，只好后退到很远的地方。那天晚上，比丘们彻夜念诵《守护经》守护着男孩直到天亮，男孩也因此获救。隔天，获救的男孩被家人抱起来向佛陀礼敬时，佛陀对男孩说：「愿你长寿！」并对众人说：「这小孩可长命百岁。」因此人们称呼这小孩为--亚育瓦达那，意思是长寿的孩子。

男孩长大后，有天，回祇树给孤独园礼敬佛陀时，被比丘们认出他来，比丘们就问佛陀说：「有什么方法可使众生长寿？

佛陀说：「尊敬长辈和贤德之人，可以让人获得四种利益：长寿、美貌、幸福和力量。」

敬老尊贤、孝亲尊师乃是中华文化能传承数千年的原因，亦是中华民族的美德。在古代君王里舜帝是孝道的代表，尧帝的禅让是尊贤的典范，后世的几个仁德君主之盛世朝代莫不以此为效尤。当帝王以此为表率，教人敬老尊贤、孝亲尊师，如此便能养成社会效而仿之见贤思齐的良好风气，国家也因民安而能昌盛。

反观现在为何社会乱象频出，皆因父非父、母非母、子非子，父母因为少子化，个个变成孝顺子女的孝子孝孙，把小孩当成宝贝，舍不得小孩受一点苦，养成一堆小皇帝、公主；而在学校对于教导敬老尊贤、孝亲尊师这方面的伦理也已式微，剩下的只有考试成绩、升学率，导致人心变得功利、社会价值观偏差，古来优良传统都变了质，完全没有道德伦理。

然想要国泰民安乐，就必须从教育做起，第一步先教育自己必须品德端正、言行举止合乎礼仪，如果自己品行操守都不行了，怎去教育下一代，所谓上梁不正下梁歪。而现在我们有幸学佛了，应把所学佛法用在日常生活中，止恶行善，然后慢慢的影响周遭的亲朋好友，让这些亲朋好友再去影响他们的亲朋好友，这样世界一定可以变得处处是净土。