华桑仁波切：所有法门中增长福报、消除违缘最有效的方法

(华桑仁波切关于荟供的开示集合)

福报分为出世间和世间两种，出世间的福报包括：佛法上的智慧很高，学佛的资粮富足，业障清净，具有大信心、菩提心、清净见等等;世间的福报包括：心情快乐，有充足的财富、聪明的头脑，健康长寿、长得庄严漂亮、生长的环境好、人际关系好等等。

有的人身体不好，有很多障碍、违缘，想发财却发不了，这些问题的原因就是自己的福报不够，再努力也没用的。经书上说，在一万天的时间里，尽最大的努力做事得到的福报，也不如认真地用佛法的方式，花一天时间积累功德得到的福报大。

这些全部都能通过荟供得到。

但是，不能抱着为求自己或家人的发财、健康、事业的自私心态来荟供，这不是学佛的人应有的发心，可能会毁掉你自己的福报。应该抱着为了一切六道如母有情众生都能得到这些福报的心态来参加荟供，这是大乘佛弟子应有的发心。同时也会使得你的功德放大，你的心量有多大，功德就有做大，大到就是佛也算不清楚。

可能有人心里会想：荟供是佛法里最快增长福报的方法?你是不是在吹牛呢?我们放生啊，印经书啊，供养三宝啊，去寺院参加法会啊···不是说都能积累大福报吗?而且放生我们能亲眼看见那么多动物自由了，荟供就是念经，供一些食物，看起来和参加寺院的法会差不多嘛!

有些不信佛的人他说，佛菩萨在哪里?六道轮回在哪里?我看不见，所以我不相信佛教。但是你们能信佛，这就是你们的福报，然而，这种“看不见的就怀疑其真实性”的心理，也许你们也有的，你们在短期内看不见荟供的福报在哪里，所以会怀疑荟供是不是真有那么大加持力，有没有?

这里要先明确显宗和密宗的不同，显宗好比是中学，密宗好比是大学。在藏传佛教的传统修学次第里，要求弟子们先从小乘的出离心修起，再修大乘显宗的慈悲心、菩提心，这些都达到一定的要求了，才有资格学密宗。密宗比显宗的殊胜之处我这里就不详细讲了，你们可以看慈城罗珠堪布写的文章，他讲的很明白了。

放生、印经书、供养三宝···这些是显宗积累福报的方法，也很好，我们也在用。但是有一个加持力更大的，速度更快的的积累福报的方法，那就是荟供，荟供让你得到的福报绝对是最大的!

荟供是属于密宗的一个积累福报、清净业障的方便法，一个真正完整的荟供它的要求非常高、非常多，你们现在还没有条件做，不过只要你们发心好，能如法的参加荟供，功德也是非常大的。

大多数人都喜欢发财，愿意修财神法，念绿度母心咒，或者供养上师三宝、道场一些钱物，然后心里一直想着，我什么时候有钱?我的事业什么时候变好?这些人，我建议你们，要多做荟供，效果更快更好。

有些人经济条件不太好，想做供养、布施，想去朝圣都很困难，为了你们在修行上和生活上能少一些障碍，多一些顺缘，我希望你们能坚持多参加荟供。

有些人在修行上进步慢，对上师三宝信心增长慢，对佛法道理的理解比较困难，不能精进···这些都是缺少福报，修行上的资粮不够的原因，这些人更要多多的参加荟供。

我们这么多的轮回转世，有很多的冤家债主，他们在障碍你们，所以你们不顺利。特别是往生的时候，冤家债主都找你来，拉你去地狱道。

我们荟供就可以还债给冤家债主。荟供的时候，念“嗡啊吽舍”后，食物都变成了不可思议的加持品，在我们的眼睛看来还是原来的食物，但是在你们的冤家债主看来，就是他们缺少的东西。比如你前世欠人家的黄金，荟供品就变成黄金，你的债主得到黄金后很开心，你和他的债务也没有了。

我们在这个娑婆世界，造业太容易了，佛经里说，一个人起心动念都是在造业。你们又是密宗弟子，几乎所有人都接过灌顶。只要你接过灌顶，不管是在哪位上师那里得到的，都要参加荟供，这是灌顶的戒律要求的。

为什么戒律这么要求?不是佛、上师故意为难你们，麻烦你们，而是为了保护你们!

你们很多人都喜欢灌顶，一听说哪里有灌顶都跑去，但是荟供不愿意参加，这真是太不应该了。你参加灌顶，肯定是希望自己得到加持、得到好处，但是灌顶后那么多戒律你守得住吗?密乘的戒律很容易违犯的，不参加荟供，业障那么重，以后往生了要去到地狱道里怎么办?如果没有每个月参加荟供，那么你灌顶的好处没有得到，却给自己找了很多害处。

接过灌顶后，必定会得到灌顶的戒律，密宗的戒律非常多，一不小心就会犯戒，甚至你只和犯戒的人接触过，也会受污染。这是一种戒律的业。这种业要怎么消除呢?就是荟供。

所以每个月都要参加荟供，最少一次!不停地造业就要不停地清洗业障，在每个月的荟供，好好的忏悔。

荟供是所有法门里最快最大积累福报、清净业障的方法，我再告诉你们一个在荟供时能得到最大加持的方法：

把荟供的地方观想成铜色吉祥山莲花光宫殿;上师与莲花生大士无二无别;把所有参加荟供的金刚师兄们观想成八大菩萨、二十五位心子及勇士、空行;所有荟供品都是智慧品、加持物。

荟供之前要好好的发菩提心，然后想这次荟供我要清净我生生世世的一切业障，发大的忏悔心，下一次就算失去生命也绝不造业!

要有这样的决心，决定能快速清净业障。你以后会不会犯戒，谁都不知道，但是你在忏悔的时候一定要有这样绝不再做的决心!

【还需要注意的地方是】

1.对于荟供品不可以有这个好、那个不好的分别念，应净我们一切凡庸的念头和行为。

2.荟供中金刚师兄弟间不可相互开玩笑，或供养中有人做错而取笑等，这都是堕罪，属于违犯八支分戒律的行为。另外如：荟供中，身口意三门放逸、争论、开玩笑、聒噪等。有所违犯即应当下忏悔。

有的人身体不好，有很多障碍、违缘，想发财却发不了，这些问题的原因就是自己的福报不够，再努力也没用的。经书上说，在一万天的时间里，尽最大的努力做事得到的福报，也不如认真地用佛法的方式，花一天时间积累功德得到的福报大。

在我们佛法里积累功德最大、最快的就是荟供。我们学佛的人需要福报，因为要承担殊胜的佛法需要福报，要承担的法越殊胜，需要的福报就越大，福报不够的话承担不了非常殊胜的法。

藏地和汉地不同，年轻人都要上班，没那么多时间修行，所以每个月的荟供不能断。荟供要买一些食物做供品，来供养三宝，布施众生。我们做荟供的时候，要用“三殊胜”来摄持。

荟供之前要观想：道场是莲师净土——铜色吉祥山，你们师兄弟要想成八大菩萨，勇士空行。

有人想：东西就这么点，那么多佛菩萨，不够分的吧?肯定够!为什么?我们荟供仪轨里面，会念“嗡阿吽舍”，这4个字是所有佛法的种子，用这4个字加持以后，东西的数量和体积会增长到世界上也放不下的，同时也变得美丽、清净了，供品变成佛菩萨、空行、护法所需要的东西，以及自己的冤亲债主所需要的东西。以前你杀了他们，现在要还债，供品加持好之后，他们可以得到很好的赔偿了，你的债就消掉了。

加持品给其他众生吃到后，等于种了一个学佛的种子，种了一点福气。

有的人想不通：为什么有的荟供里有肉有酒?佛法里为什么会有肉和酒呢?

佛没有好坏的分别，放酒肉是要我们有平等心——所有的东西都是一样的，烦恼、违缘都是自己抓出来的。这是好的，这是不好的，都是我们自己分别出来的。有的本尊脚下面踩着人，身上披着动物的皮，挂着人头，这些都是表明一个道理：一切都是平等的，没有不好的，都是好的。

荟供品没有加持之前，你会认为这个是好吃的，是贵的，那个是难吃的，便宜的，“嗡阿吽舍”4个字加持好之后，就没有好或不好的分别，都是平等的，都是甘露。所以心里要平等看待。

密宗的弟子都接过灌顶，受了很多戒律，在家人基本上没办法守持这些戒律的，犯戒的事情太多了，所以要在荟供的时候好好忏悔。为什么要特地在荟供那天忏悔呢?在每个月殊胜的日子，佛菩萨都会亲临加持我们的，即便你没有信心，诸佛菩萨也会来的，你观想他们在自己面前，诚心诚意地对他们忏悔。荟供人越多越好，如果有100个人共修，那么1个人得到的功德就是这100个人所做功德的总数。