佛陀如何以三身度众生？

佛如何藉由这些化身来帮助我们呢？佛表达其证悟最主要的媒介是透过他的教诲。释迦牟尼佛在两千五百年前于菩提树下证道，当时就是以应化身示现于世间。

以这样方式解释证悟佛性的各种面向，听起来可能有些像科幻小说，尤其在我们探讨无限宇宙中有无数的佛，他们如何幻化出无数化身，只为了要解救恒河沙数般的众生。但是，除非我们对佛性的理解已到相当深刻程度，能如实体会开悟的宇宙性层面，否则我们皈依佛也不会发挥应有的力量。

誓愿让众生离苦得乐的大乘修行法，是一项伟大的事业。若我们对于佛的认知仍局限于释迦牟尼这位历史人物，那么我们就是皈依某位早已作古的人，而他已不再有能力帮助我们。要让自己的皈依能够真正具有力量，我们就必须认清佛的各种面向。

我们该如何解释佛的生命本身所保有永恒不朽的存在性？让我们先检视自己的心。人的心犹如一条河流――那是条念念相续永不息止的河流，时时刻刻每个念头不断接续。由每一刻念头所组成的意识之流就这样日日夜夜、年复一年不停流动。根据佛教的观点，这意识之流累世累劫都会延续下去，虽然肉身短暂，无法在生命耗竭之际继续存在，但迁流的意识则会延续，它能穿越死亡，最后又进入来生。不论我们轮回流转入何道，以何种形式存在，每个人都拥有本身的意识续流。它无始无终，没有什么能够阻挡它。这并非指愤怒或执着这类的情绪，它们是可以用对治的方法来止灭的。此外，心的本质是纯净的；它的垢染皆可除尽，使得这纯净的心得以永恒延续。这样一个没有任何垢染的心，就是佛的法身。

若我们以此方式思惟证悟的境界，内心对佛的感激与信心就会增长。一旦我们了解佛的各种性质，誓愿成佛的悲愿也会增长，我们会体会到佛为了救众生离苦得乐而以各种应化身示现的价值与必要性。这给予我们力量和毅力，坚守道心迈向开悟的境界。