什么是“正字五画”治病法呢?

“正字五画”治病法，是谈荣清老人半个多世纪以前，在用道德心理疗法治愈大量疑难病症的基础上，总结发明的一整套具有特殊治病救人功效的道德诊疗法。

因其理法深奥、超越人类数千年医学传统常识，而不易为一般人所理解接受，一直秘不外宣，多用于治疗经中医西医、普通心理治疗、气功、迷信等多方治疗无效走途无路的疑难重症、绝症患者，并为其垂一线生机，创造了许多医学奇迹，在湖北孝感市卧龙乡一带，产生了较大的影响，并有大量案例与事实作证。

正字五画，是人类道德底线五种最基本德行，即正当正常的孝、色、财、气、酒的形象表示。

浩然正气在身，万邪不侵，不正即歪，不正即邪，歪邪易倒，不正即症，易生病症。

正字第一画为孝。孝字头顶。

孝，是人伦道德的根本、能量智慧的源泉。

无孝即止，命脉已断，生命枯萎。

极端不孝者，多有绝症奇灾。

不孝者，或孝行不够者，易患头部、背、腰、胸、腹，或重要脏器疾病，如重者，脑肿瘤、中风、食道癌、胃癌等、轻者头痛头昏、晕车、腰痛、乳腺炎、腹痛等。

正字第二画为色，即终身。

正直不邪，不可邪淫。万恶淫为首。邪淫，可使人体阴阳生物场紊乱，易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、妇科癌症、皮肤癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如爱滋病、子女残癫瘫疯病等。

正字第三画为财。

平心取财，不可贪财。

贪取不义之财，可影响神经内分泌免疫网络，或通过全息生物场网络，影响家人神经内分泌免疫网络发病，易患感染性疾病，和出血性疾病，如有高热、低热、脓肿、吐血、下血、流鼻血等临床表现的疾病。

正字第四画为气。

心平气和，和以待人，心胸宽广，有理让三分，找人好处，常思己过，无怒怨恨恼烦。

量小气大伤身，易患高血压、心脏病、脑血管意外、结石、颈椎病、各种疼痛性、胀满性疾病，以及需要开刀的疾患。

正字第五画为酒。

礼尚往来、立功受奖之酒，为正酒;多吃多占、白吃白喝，为邪酒。

饭菜本来无毒，贪便宜之心，产生信息毒素，影响神经血管、内分泌免疫网络而发病，易患食道、胃、肠、肝、胆、胰等消化系统疾病，如胃炎、胃癌、肠炎、肠癌等。

很多重大疾病，如肿瘤、心脑血管疾病、糖尿病、神经精神疾病、自身免疫性疾病等的道德病因、病理，往往是错综复杂的，含一家数代人多方面的道德、心理、行为错误，如不忠不孝、不祭祖宗、亲戚不走、邪淫赌博、偷盗贪污、占便宜、贪不义之财、打骂怒怨、两舌绮语、杀生害命、多吃多占、白吃白喝等，通过道德心理全息生物场网络，与道德心理神经血管内分泌免疫基因网络，交互影响而发病。

“正字五画”，具体怎么做呢?

回答之一：

行孝的道理和方法

“正字五画”，是人类道德底线五种最基本德行，即正当正常的孝、色、财、气、酒的形象表示，浩然正气在身，万邪不侵，不正即歪，不正即邪，歪邪易倒，不正即症，易生病症。

正字第一画为孝。

孝是人伦的根本、道德大厦的基础。家族亲缘系统的全息生物场，是息息相通的整体(“灵树”)，俗称“祖根”“祖脉”，家祖(包括历代宗祖例如高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及祖父之兄、弟、祖母之妯娌)是主根，三代家家之祖人们为侧根，父母为“灵树”之树身，自己为树枝，子女为枝丫花果。

祖宗，虽远虽故，应视祖宗为三宝精气神的根脉，祭祀不可不诚;

父母，或贫或贱，应视父母(包括养父母)、岳父母如“菩萨”，孝敬不可不重。

及时行孝，可以接通祖亲正性生物场的能量和信息，快速获得强有力的能量支持，与信息调整，就象是对树根“浇水施肥”、保养树身，枝丫花果必然茂盛华贵，自己及子女多会健康、灵秀、贤达。

祖亲于己，有深恩大德。不孝，即是切断自己和祖亲的正性生物场的能量和信息联系，失去无形的三宝精气神能量支持，“绝根断苗”，不对树根“浇水施肥”，不保养树身，树枝树丫(自己及子孙)必会枯萎，缺乏生命活力，经不起风吹雨打，必有灾病发生。

有人视行孝、祭祖为封建迷信，不行孝道，这是愚昧无知、不知生从何来、忘恩负义的表现，及至自己老年或子女，不是灾就是病。

如对祖亲心存怨恨、不知感恩、不行孝道，即使采用最先进最科学的医学、体育、营养保健措施进行保健，即使最虔诚地信奉宗教、祈求神灵保佑、颂读千经万论、捐巨资行善，都难以避免由不孝所致的灾病厄运。

应孝敬父母、岳父母、自家祖人老人们、三代家家祖人老人们，敬重内外六亲。

对父母，首先应知恩，古往今来，千圣万贤、千经万典，共论父母深恩，可参阅《孝道》http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/03-charter01.htm，为便于理解，我在《中国道德医学歌诀》中，将父母深恩简编为：

父母慈心常念子，父母恩情似海深。十月怀胎身受苦，心血浇灌胎长成。

一月精血包裹长，气血周流育胎婴;二月腰酸手足软，思食百味费苦心;

三月神怠身懒倦，元阳消耗神气损;四月茶饭全不想，面黄肌瘦又恶心;

五月坐卧难安定，胎阻经脉气不顺;六月心烦意志乱，胎吸母血母亏损;

七月体重双足肿，胎压水道水气停;八月行动难侧转，难起难坐睡不宁;

九月气短头昏胀，胎挤胸腹气难运;十月有形亦有象，娘奔死来儿奔生。

儿落地时娘心惊，好似钢刀刺肝心，生来不带半分文，全靠爹娘费辛勤;

生来不挂一丝毫，靠亲穿衣裹片裙;生来不能吃五谷，食娘血脉当饭吞。

娘坐月子受熬煎，如同罪人困牢门，若是月里招来病，难诊难治难脱身。

把屎把尿勤洗换，手不闲来脚不停，白天为儿受苦刑，夜间更是难安寝，

怀抱儿睡难翻身，儿哭儿闹急亮灯，又拍又哄催儿眠，垫片盖被避风侵，

屎尿染身污被单，娘湿儿干无怨心。小裤小袄赶忙做，冬棉夏单常换新，

夏日驱蚊扇凉风，冬日避寒炉火近。学走恐怕跌磕碰，常防水火伤儿身，

或抱或背或手牵，选购玩具顺子心。三年哺乳苦受尽，儿若病了更伤神，

发烧咳喘吐泻病，赶忙求医或信神，一旦病重有凶险，吓得爹娘战兢兢，

自恨不能替儿病，四处奔波求高明。儿若上学不惜钱，望子成龙有前程。

苦口婆心劝儿学，教子行正讲文明，好吃好穿尽儿用，笔墨书杂不辞贫。

毕业谋职或学艺，奔走求人常挂心。结婚生子操碎心，为满儿愿煎熬忍。

为儿为女把帐欠，千辛万苦都受尽。父母恩情千万分，万分难报二三分。

青发难数恩难算，杀身难报父母恩。假若生下娘不管，饥寒交迫活不成。

父是天来母是地，不敬父母敬何人，为人若忘父母恩，如同花木烂了根。

对父母，更应感恩、报恩，心中常念父母深恩，愿父母常得安乐、时事圆成、健康长寿、无诸病苦、“欲行恶法，皆系不成，所修善业，皆速成就。”以古今孝子为榜样，行大孝报恩。

“上代古人行大孝，宣扬四海尽留名，古人就是今人样，何不今人依样行，若要儿孙孝顺我，我今先孝二双亲。”

孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。”

对父母行孝感恩、报恩第一要“居则致其敬”，日常在家对父母要恭敬有礼，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，返必面。”

早晚问候请安，平时多关心、多体贴，问寒问暖，和颜悦色，言笑承欢，满足父母各种合理的心理需求，暗中弥补父母的过失而不冒犯。不可漠不关心、喊进叫出、恶声恶气、心存怨恨、斗气、发怒。“父母打骂你，心中怨不得，父母有错误，对人说不得。”

第二，要“养则致其乐”，要顺父母之意、尽力满足父母衣食住行多方面的需求，“顺其心意，厚其衣食，不缺钱财，不受耻辱，”令父母满意、无忧无愁。不可顺妻子之私而让父母受困、推兄弟分劳而令父母饥寒、图自己享乐而使父母背债。即使自己背债，也应尽力行孝，因孝养父母之日短，还债之日长。私蓄钱财对父母刻薄者，必有灾病厄运。

第三，要“病则致其忧”，父母患病应及时积极求医治疗，并加强心理营养保健与护理，为父母解忧、解除疾苦。切不可嫌麻烦、惜财消极延误治疗，终身悔之不及，更不可怕拖累望父母翁姑祖父母早死。父母病重，更须加紧治疗护理，“有一分之望，必尽一分之医，或尽种种方法，以期挽救于万一，甚至弃产借债，亦所不计。此乃为人子女媳妇孙之义务责任。”

第四，要“丧则致其哀”，父母不幸死亡的时候，沉重哀悼，悲痛哭泣，遵礼治丧，依俗守七(七七四十九天——报答父母最初生养自己一月至四十九天的辛劳)，香灯饭菜、往生铜钱、古纸供养，并做功德回向。不可草率、大意、嘻嘻哈哈，甚至玩麻将。

第五，要“祭则致其严”，父母去世后，应常常追思、怀念父母的深恩大德，逢年过节、生日忌日、自己的生日，虔诚祭祀供养。讲良心者除此之外自己平日吃喝什么便供养什么，终身不怠，并供奉父母慈像、代为反省错误、发种种善愿、为父母做无量功德回向。不可只顾自己吃喝玩乐，忘恩负义。父母早亡而没有孝养父母者、孤儿成人不知父母下落者、已故父母坟失或骨灰散失者、过继立祠忘记本根者、先前不孝醒悟后子欲养而亲不在者，尤应注意寻根问祖、“祭则致其严”，不然孝德亏损、德根薄弱，灾病厄运难免。

第六，要“行住坐卧良心正，莫让爹娘落骂名”，为人子应建基立业、积功累德回向父母。要谨言慎行，不可违法乱纪、伤天害理、损人利己，不要辱及父母的人格。

第七，对照以上标准，在父母面前，现时代恐怕很多人都是罪人，对自己以前的种种不孝之错应从道理与事实上进行深刻的认识反省，改正弥补。

除孝敬父母外，还应孝敬自家祖人们、三代家家的祖人们、大伯、大妈、叔叔、婶妈、舅舅、舅妈等，对不幸去世者在逢年过节应诚心祭祀，不可遗漏。