王海邦与西云岩

观音洞

育才洞

西云岩景区

白鹤洞

棺材洞

石鼓洞

已经在人间 消失 60多年的西云岩景区，以其奇异的丹霞景观、独特的地域文化，现在又成为我县南部地区的一个旅游热点。这一切，缘于一个裁缝师傅和他的36位伙伴的全身心投入。

我县南部山区，以前属宣平县地域，古时候寺庙密布，民国6年(1917)时尚有寺庙、庵、堂、观27处，称得上是浙江的 山中佛国 。在这密布群山的数十处寺庙中，不乏闻名县内外、省内外乃至国内外者，延福寺、台山寺至今仍是南部地区最有名的寺庙之一。

福平山下的延福寺和台山顶上的台山寺均有上千年的建筑历史。如果在两寺之间划一条直线，这条呈西北、东南走向的直线两点之间距离不足5公里。实际上，在这条呈西北、东南走向的直线当中，几十年前还有一处原宣平县有名的古寺庙 云岩寺。

云岩寺是西云岩寺庙的总称。

西云岩位于桃溪镇上江村西北金龙山腰。云岩寺处于福平岗延伸山脉的金龙山上，实际上与延福寺同处一山，只是延福寺朝西，云岩寺朝东，遂有 西云朝东迎旭日，延福向西送夕阳 之称。历史上，西云岩景区曾经名闻周边数县。

一

西云岩景区自然风光秀丽，其最大特点便是洞穴密布。金龙山属典型的丹霞地貌，全山周遭的砂岩上，洞穴密布，其中最大的有6个，几乎全部分布在同一水平线上。

观音洞是西云岩景区的核心景观。观音洞，古称西云岩。民国版《宣平县志》记载： 西云岩：在县北二十五里长(上)江。当夕阳西下，云霞映媚，景色天然。岩窦深奥，观音堂在焉。中有清泉，久旱不涸。 观音洞长20余米，最高处约有5 6米，最深处近10米。它由石梁和岩洞并联而成，宽敞幽邃，形状奇异；两者既各自分离，又浑然天成。石梁横跨洞口楣额，与岩洞之间形成了一道长20余米、宽20 50厘米不等的巨大裂隙，俗称 一线天 。仰望 一线天 上空，只见白云飞渡，树影婆娑，清风徐来，妙不可言。洞之左侧，有一泓清泉，久旱不涸，游客饮之，甘冽生津，当地人称之 仙水 。大自然的鬼斧神工，造就了观音洞的神奇。

观音洞右边的同一崖体上，同一水平线上还有两个大小不一的洞穴。其中的地鼓洞也是名声在外。民国版《宣平县志》记载：观音洞 旁有地鼓洞，深数丈。以石击之，声隆隆然。 地鼓洞高、宽4米有余，深10米有余。

从地鼓洞再往右，便是白鹤洞。白鹤洞覆盖在巨岩之下，甚是宽广。由于上世纪八九十年代，金龙山曾全部开发为板栗山、茶叶山，板栗开发失败后导致水土流失，白鹤洞下至今还留有厚厚的积土。白鹤洞留有一个美丽的传说。民国版《宣平县志》记载： 白鹤洞：在县北二十五里，西云岩之右，别一洞天。深约三丈余，高二丈。相传有白衣老人持杖入冬，土人尾之。须臾，化一鹤冲天而去。遇旱，里人用白鸭拌饭，设祭洞中，名曰 赞白鹤仙 ，即大沛甘霖。至今屡验。

棺材洞位于金龙山的西面，虽与观音洞等同属一山体，但因属于陶村地界，陶村人称之为棺材岩。棺材洞与观音洞东西相向，但基本属于同一水平线。棺材洞长20余米，深处均6米，浅处约3 4米，高1.8米左右。棺材洞顶部巨岩如刀削，极其平整。唯洞底堆积着厚厚的因开发板栗林失败导致水土流失沉淀的泥沙，使洞的体积缩小不少。不少现今50岁以上的陶村人、上江人，年轻时曾看到洞内堆积着棺木，还有残骨。与南部山区许多地方土名叫棺材岩的地方一样 如清湖村灵岩山棺材岩，金龙山棺材洞实际上也是南部山区原住民古代百越人留下的 洞葬 遗址。

育才洞位于观音洞左侧背向，面朝西北方，洞体宽大，唯因几年前遭遇泥石流，洞前平地塌陷，洞边积土甚多。该洞洞内有洞，大洞内套着一个高仅0.5米，面积近百平方米的小洞，但一般人的体型进不了小洞。据说，小洞穿越山体，与观音洞是相通的。

二

金龙山顶上是方圆数公里的登高揽胜处。俯视周边，山峦起伏，树木葱茏，村庄星罗棋布，寺庙竞相争辉。延福寺、天师殿、圆明寺、清修寺、台山寺，若在古时，还有净妙寺、庆恩寺、观音寺、善心庵、性定庵等一大批原宣平县著名宗教景观环绕，呈众星拱月之势。难怪当地人自豪地传说，云岩寺是江南八大寺院之一。

西云岩景区除了秀丽的自然风光外，还有深厚的文化底蕴。

相传，后晋天福年间(936 944)，高僧宗一大师云游至西云岩，见此地山形独特，岩窦百出，入西云岩内忽见红光映射，觉得此处为佛祖落脚宝地，遂筑观音堂于洞内。这样算来，云岩寺与延福寺、台山寺均修筑于五代十国吴越国统治浙江时期，时间相近。具体说来，延福寺最早，其后是云岩寺，其后是台山寺。

西云岩自洞中筑起观音堂后，相应建造了一般寺庙的各种设施，总称云岩寺。云岩寺驻有修行僧侣，较之原宣平县其他寺庙，香客络绎不绝，香火一直旺盛。

原来，古时瘟疫横行，祸害百姓。云岩寺内高僧除了设置一般寺庙的灵签外，更专研药方，设置药签。香客寺内求得药签，配以洞中仙水入药，即可药到病除。因其功效灵验，云岩寺于是名声鹊起，名动婺、处两州。

2014年8月17日，西云岩景区董事会成员作了一次专访。时年87岁的上江村民王煜棣说，他的曾祖父、祖父、父亲三代人都曾做过西云岩董事会董事长；从观音堂出来到白鹤洞，共有三座庙宇，气势恢宏；寺庙里共有4个和尚修行，1942年日军入侵原宣平县，到处烧杀抢掠，4个和尚都跑了；云岩寺最后一个和尚是临近村西塘村的沈东云，解放后还俗回村当农民了，从此寺庙无人管理便倒塌了；寺庙倒塌还有一个原因，原先西云岩到处都生长着大树，后来都砍光了，周边的山也陆续开发了，导致水土流失；寺庙倒塌后，他的父亲王锦春把庙里的古签木刻板保存起来，后来天师殿管理人员买去制成天师殿药签。时年88岁的上江村民王明生说，观音洞、地鼓洞、白鹤洞前都是庙宇，白鹤洞前庙宇里塑像是叶法善叶天师；100多年前云岩寺大殿开光，吸引本地及丽水、松阳、遂昌等地1万多香客前来，当时在寺庙前的田里同时有三台戏上演。时年94岁的上江村民饶德贵、85岁的上江村民王呈祥、86岁的上江村民王俞昌说，云岩寺内的药签是由6名高僧和当地有名的10几个老中医会诊而成；100多年前云岩寺大殿开光时， 仙水 喝光了，就雇8个壮劳力到下面的风水塘里挑水，然后倒进 仙水 潭里分给香客，据说功效是一样的；西云岩里的大树多而且大，一般都有农村里豆腐桶那么大，最大的有稻桶那么大，双手根本围不过来。

三

上世纪50年代，无人管理的云岩寺，在经历了千年的风雨后，终于慢慢倒塌了；后来，西云岩周边山上的树木逐渐被砍伐，原始森林变成了番薯山、茶叶山，特别是上世纪90年代开始，金龙山也被开发成板栗山；由于金龙山是丹霞地貌，土薄地瘦，板栗没有收成，水土流失倒很严重，观音洞、白鹤洞、棺材洞相继大部被泥石覆盖。最终，西云岩厚重的宗教文化消失了，连存在了数百万年的洞窟奇景也面临着湮灭的威胁。

今年52岁的上江村民陶瑞文对西云岩的历史并不了解。但凑巧的是，上世纪80年代农村实行承包到户制时，金龙山分给了他和另外5户村民管理。由于开发板栗林，这6位村民逐渐了解到了西云岩辉煌的过去。开发板栗林失败后，他们便在金龙山上种上松树，以防止水土流失。2005年4月，陶瑞文等6人出资2000余元，投工300多个，硬是用锄头把观音洞清理了出来。

由于缺少资金及政策处理等问题难以解决，西云岩的首次开发不得不暂时停了下来。在这关键时刻，本文的主人公 海邦师 出现了。

海邦师 名叫王海邦，1947年出生，是土生土长的上江村民。王海邦18岁时，便开始学做裁缝手艺。由于聪敏好学，几年后便有了一手极好的裁缝技术，名闻乡里，人们尊称他为 海邦师 。文化大革命期间，王海邦曾被打成 新生资产阶级暴发户 ，并被罚款400元。(王海邦接受记者采访时说，当时的400元比他现在眼里的40万元还要多) 文革 结束后，上级为王海邦平反，并鼓励他发挥特长创办服装厂。从上世纪80年代开始，王海邦先后在本地及海南、义乌等地办服装厂，事业蒸蒸日上。2005年下半年，年近花甲的王海邦把工厂交给儿子经营，自己回归故里，准备享受天伦之乐。但回村的次年，王海邦便被村里选为村老年协会会长。上江村拥有1100余人口，其中60岁以上老人有300余个。王海邦上任后，把每位老人的信息全部登记在笔记本上，并年年开展重阳节等老年活动。这些年，王海邦个人资助村老年活动资金8万余元，并留下了每年一本的老年活动笔记，他个人也连年被评为县、镇老年先进工作者。

见到 海邦师 回村，又如此热心村里的公益事业，2006年下半年，陶瑞文等人便请王海邦 出山 ，重兴西云岩的千年辉煌。2007年农历正月初八夜，王海邦在地鼓洞主持展开西云岩董事会议，决定将重兴西云岩辉煌作为上江村美丽乡村建设的一件大事来抓。通过查找历史资料，决定先恢复西云岩丹霞地貌的原貌。会上决定，与会的15位董事每人捐资1500元，先把西云岩的6个洞窟清理出来。

从那时开始，在桃溪镇政府、上江村两委、西云岩修复管理委员会36位成员及社会各界的大力支持下，王海邦便全身心地投入重兴西云岩辉煌的工作。他利用广泛的人脉关系，率领董事会成员到处募捐，除本地本省外，足迹还遍及北京、上海、江西、湖南等地。到2014年底，他们共募集善款700余万元，先后清理了6个洞窟，修复了观音堂、游步道，修建了大雄宝殿，又结合本地民间信仰建造了财神殿

2014年10月，王海邦等人聘请五台山受戒的释恒顺等3位修行僧人前来主持云岩寺。60多年后，西云岩终于又有了宗教文化的弘扬者。当年西云岩举行开光大典，到场人数近万人。西云岩又成为我县南部地区的一处旅游胜景。

路漫漫其修远兮。年近七旬的 海邦师 ，在全身心投入重兴西云岩辉煌工作8年后，仍然干劲不减。在他的心目中，要把西云岩建成延福寺景区的一部分，早日恢复 西云朝东迎旭日，延福向西送夕阳 的昔日美景。为此，年近七旬的 海邦师 仍然日夜在上江村与西云岩之间的小路上不停地奔波着 (摄影 涂学文 鲍鸰飞)