净土法门法师：雪梨净宗学会开示
发布时间：2024-05-18 03:00:49作者：华严经快诵网
尊敬的诸位法师，诸位同学，大家好！这个地方好像我来过一次，我还有印象，非常难得。这个开示，像海贤老和尚说的，没什么好开示的，最重要的是好好念佛，成佛是真的，其他的都是假的，这是海贤老和尚的口头禅，我们要记住。
世尊在经典里面告诉我们，「人身难得，佛法难闻」。我们得人身在乱世，乱的程度是历史上从来没有的，史无前例的。今天这个乱世，正如汤恩比博士所说的，这个世界是永续的传下去，还是要在这个时段毁灭？他说二次大战之后，人们发明了核武、生化武器，有能力将地球毁灭，所有的生命都不可能存在，人现在做得到。他说这是地球上人类集体自杀，是最愚蠢的行为，但是无法避免，他晚年对这桩事情非常焦虑。用什么方法来化解第三次世界大战，他说得很多，在他的著作里、在访问里面，杂志、报纸上所刊登的。有一部分资料我们看到了，觉得这个人是菩萨再来，非常慈悲，没有人想到的他想到了，没有人说的他说出来了，我们看到很感动。
佛法在这个世间实在讲绵延了三千年，我们中国人记载的，外国人说二千五百年，中国历史上记载的三千年。三千年做什么工作？为的是什么？为帮助一切苦难众生离苦得乐，就为这个。那佛用什么方法帮助我们离苦得乐？佛用的是破迷开悟。苦从哪里来的？从迷惑来的；乐从哪里来的？觉悟就乐，迷就痛苦。所以世尊为我们表法，三十岁开悟，开悟之后就从事於教学工作，教了一辈子，七十九岁圆寂的，讲经四十九年，说法三百余会。这个会就是我们今天讲的办活动、办学，他一生大大小小的，时间不等，有一会二、三年，有一会二、三天，这个我们在《大藏经》里面可以看到。为这桩事情，我们要知道。佛是如何落实？就是在讲经教学，跟我们中国古圣先贤的说法完全相同。中国古人告诉我们，「建国君民，教学为先」，用什么方法？落实在教学。
所以释迦牟尼佛一生教学，没有建道场。他为什么不建道场？建道场的毛病很多。佛把护法的工作付托给在家居士，在佛在世的时候我们就见到，这些护法提供讲经的道场，像只树给孤独园，大家熟知的，竹林精舍，大家也熟知的，佛在这些地方讲的时间长，也讲了很多重要的大经大论，这都是做给我们看的。往后，佛的弟子们确实像佛一样，像佛住世一样的孜孜不倦，也是到处弘法利生。许许多多国王大臣、长者居士提供场所，讲完佛就离开了。跟佛的弟子们，跟佛学讲经、修行的弟子们，佛到哪里他们就到哪里。但是佛居住时间最长是山林、树下，日中一食，树下一宿，佛是过这种生活。这种生活有好处，让出家人全心全力教学，没有别的事情，就是教学，领导大众修行，就干这个事情，这叫正行。不是讲经教学，领导大众薰修，那就不是佛法，这个我们一定要知道。
末法，现在是真正的末法。末法时期修学，真正能成就的只有净土一门，其他的都要断烦恼、证菩提。净宗，只要你真正相信，没有怀疑，真正发愿，愿生西方极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛，然后一句佛号念到底就成功了。这个法门，诸佛如来都说难信，很不容易相信，最容易修。任何人，男女老少、各行各业，只要你肯信，愿意往生，愿意做阿弥陀佛弟子，老实念佛，没有一个人不往生。这个是人人都能学得到的，男女老少都有分，各行各业也有分，出家在家统统有分，我们要珍惜。
在这个年代出现了夏莲居老居士，为我们重新会集《无量寿经》，《无量寿经》现在真正有了善本。这个会集尽善尽美，会集得太好了，无论是讲理、是讲事，都讲得清楚、讲得透彻，而且并不难懂。这都是诸佛再来的，不是人能够做得出来的。第二就是注解，黄念祖老居士的注解，把这部经讲透了、讲明白了，我们读了这个注解之后，真的断疑生信，往生净土这个愿心自然就生出来。现在我们又遇到海贤老和尚，河南南阳来佛寺小庙，这个老和尚二十岁出家，师父就教他一句佛号，阿弥陀佛，除这句佛号之外他什么都不知道，一生没有念过经，也没有听过一次经。这句佛号念了九十二年，他是一百一十二岁走的，都是给我们表演的，去年一月往生的，到现在是一年半的样子。为我们，这也是来表法的，为我们证明，证明什么？极乐世界真有，阿弥陀佛真有。他跟阿弥陀佛见面，他看到极乐世界看到几次？我在讲经的时候跟诸位做报告，他不会少於十次。他时间长，从二十岁到一百一十二岁，九十二年，跟阿弥陀佛见个十几次、二十几次面不稀奇，很正常。就是证明真有，不是假有。
就靠一句佛号，什么都不懂，他连五堂功课都不会，在寺庙跟人家做早课，别人唱念，他在旁边念阿弥陀佛。他念阿弥陀佛的功夫到什么境界？我可以告诉诸位，我听他的光碟听了几十遍，发现他念到理一心不乱。什么叫理一心不乱？跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个等级，最高的等级，也就是他念佛成佛了。他给我们表演，时代不一样，他不能像释迦牟尼佛，不能像六祖惠能大师，时代不相同，因为这个时代，他生的环境里面是无神论的社会，你要说多了，别人说你迷信，没人相信你。所以他一心一意，一辈子搞农耕，非常好的一个农夫，自给自足。开荒，开了十四处荒地，总面积一百多亩。
这个小庙，他师兄弟两个，包括他妈妈，他妈妈从小就吃素、念佛，八十六岁往生，妈妈往生的那一年，海贤老和尚五十七岁。她预知时至，在庙里头，因为晚年，海贤兄弟姐妹都不在了，只有他一个人在，老母亲没有人照顾，把母亲接到寺庙来，也住了十几年。这一天老母亲跟他讲要回老家，其实老家什么都没有，她一定要回去。海贤是个孝子，非常孝顺母亲，这就带著母亲一起回老家，住在生产队的旧房子，生产队也解散了，还有三间茅屋，暂时就住在那里。她自己包饺子，老母亲包饺子，告诉他把她的女儿，还有一个女儿，还有一个侄女都叫来，叫来之后，大家在一起吃饭，吃完饭之后她两个腿一盘，坐在椅子上，告诉大家我走了，真的就走了，真走了。
那个时候环境很不好，所以老和尚用很薄的棺材把她埋葬了，总感觉对不起母亲。八年之后环境好了，他就把母亲改葬，竖碑做纪念。把坟墓挖开，棺材打开，人没有了，不知道他妈妈到哪去了。棺材里头只有几颗钉棺材的大钉，有几颗钉子，人不见了，究竟到哪里没人知道，老和尚也不说。这种事情在中国过去有发生过一次，那就是达摩祖师，达摩到中国来，也死在中国。埋葬之后，有人从西域回来（西域就是现在的新疆），告诉大家，他在西域那边见到达摩祖师，达摩祖师很奇怪，一只脚穿草鞋，另外一只脚没穿草鞋，把这个事情说出来。那个时候交通不方便，大概总到三、四个月之后才收到，对一对时间，就是达摩祖师埋葬没有几天，就那个时候。大家不相信，明明埋在这个地方。把坟墓打开，看看达摩祖师，棺材一打开，果然达摩祖师不在，没有了，剩一只草鞋，棺材里头有一只草鞋。有过这么一桩事情。海贤老和尚的妈妈是不是达摩祖师一流的人物，没有人敢断定。不是凡人！他的师弟八十二岁往生，也是预知时至，自在走的，说走就走，不要人助念，说走就走，这么自在，到最后他老人家，一百一十二岁。常常跟佛在一起，不是简单的事情，这是给我们做证明。
在这个时候走，意思很深长，大概是阿弥陀佛嘱咐他的，一定要等到有人送一本书给他，这本书叫做《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，看到这本书的时候佛就来接引他往生。真的，有一些信徒带了这本书到山上送给他，他不认识字，他问什么书？别人把书名告诉他，这个书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他高兴得不得了，如获至宝，穿上他最心爱的袈裟，穿袍搭衣，拿著这本书，叫大家给他照相。他一生从来没有主动要求别人照相，都是别人找他，他随缘，只有这一次主动要求大家给他照相，这个照相就是最后一次表法，三天之后他就走了，走得很潇洒、很自在。这个法门不可思议。
拿到这部书的表法用意就很深了。最近，差不多十几年，国内反对会集本，海外也少数，也有跟著反对会集本，不再依这个本子来修习。海贤法师做这个表法，给我们证明会集本是真经，字字句句都是佛说的。会集是佛经传到中国，翻译的时候就有会集，会集是正常的，是无可厚非的，但是会集的时候，会集的人有把经里面的字改了，常常有这种情形。会集跟翻译不一样，翻译你自己斟酌用什么字，会集不可以，一定要用原经文的字，不可以改变。《无量寿经》，过去王龙舒的会集、魏默深的会集都有改动，这次夏莲居的会集，你一个字的改动都找不出来，他用了十年时间仔细校对，字字句句都是原译本的经文。所以这是真经，让我们放心。第二个，黄念祖老居士的集注是真正的注解，没有错误。他引用了八十三种经论、一百一十种祖师的注疏，完成这部注解，六年时间完成。这桩事情我很熟悉，因为在这段时期我们认识了，我每一年会到北京去大概都是三次，专门去看他，所以老居士的辛苦我了解，身体并不好，带著一身的病，真是舍身命都在所不惜，要把这部注解完成。
我们今天依靠的一部经，夏莲居老居士的会集本；一部注解，黄念祖老居士的集注；一句阿弥陀佛，一直念下去就行了，没有丝毫疑虑。海贤老和尚给我们表这个法，我们这些年依照这个经本来修学正确的，一点错误都没有。告诉我们，一部经、一部注解、一句阿弥陀佛能成无上道，机会不要错过。我带头学，我万缘放下，什么经论全部放下，我看都不看。我每天听这个碟，现在是一天大概听五遍，就是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统放下。我相信一年，我们往生就有把握，就能像来佛寺这三位大德一样，我们走的时候也是自在走，说走就走，没有任何牵挂，真的逍遥自在，永远脱离六道轮回，永远脱离十法界。三个人给我们做证明，要不相信那就可惜了。所以我们记住海贤老和尚一句话，他一生的行持，我们用他一句话，「好好念佛，成佛是真的，其他全是假的」。自己念佛表演给别人看，劝导别人专心念佛，这样就好。
今天我非常欢喜，我们这么多同学在此地相聚，我把这个法门传授给大家，我们大家一起跟著海贤老和尚学习。我们往生，海贤老和尚一定跟著阿弥陀佛一起来接引我们，到那个地方真正叫长生不老，无量光、无量寿，能够在一生当中圆满成佛。谢谢大家。
资料恭摘:雪梨净宗学会开示 （共一集） 2014/9/14 雪梨净宗学会 档名：32-069-0001
