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初坛传授沙弥戒

发布时间:2024-05-28 03:03:32作者:华严经快诵网

  传授沙弥戒,从进堂到圆戒共需十六天,占去整个戒期的三分之二,在“三坛传戒”中所用时间是最长的。这是因为传每一种戒,都要举行一系列仪式,如挂搭、请引礼师、道喜看单、贴单、通启二师、请戒开导、查验衣钵、露罪忏悔、呈罪称量、登坛受戒等。同时,新戒对丛林规矩和传戒礼仪都很陌生,需要花一些时间来学习演练。在传比丘戒和菩萨戒期间,这些仪式可以相应省略,演练时间也可大为缩短。

  挂搭   三月十六日,斋堂前挂方丈手谕的“挂搭法”牌示。新戒的挂搭与一般云水僧的挂单不一样,因为他们是为求戒的目的而来,所以要举行一定的仪式。首先要请求知客师带他们去拜见方丈大和尚。知客进方丈向大和尚顶礼,说明来意,大和尚即命新戒的几名代表进方丈。新戒们闻磬声至诚顶礼三拜,合掌长跪,为首者说:“学佛不易,戒法难求,欣逢大和尚传戒,我等特来求成,乞望恩准。”和尚认可后遂命知客师把新戒们送入戒堂安单。   写请启   安单后,为首的新戒又请知客师把他带到书记的寮房,向书记顶礼三拜,求他代写恭请传戒大和尚、羯磨、教授、尊证和引礼师的请启。这些启文各有格式,一般的新戒是写不好的。书记是丛林中专门从事文书工作的,写出的启文也有高低。启文由红纸楷书,有的颇具文采,下面是一道请引礼师启文:   伏以   琢玉成良器,须凭七匠之功;教子出英才,必假严师之力。

是以焚香敷座,五体投诚,恭请   某某堂上上某下某律师为我等作引礼大德   弘开祖印,大接凡流;诱众有方,诲人不倦。唯愿引南有车,不迷归家之路;见月因指,宁负引导之心?希垂俞允,不胜沾感之至!谨启。   求戒弟子某某等百拜顶礼   请引礼师   同日,斋堂前挂方丈手谕的“请引礼大德”牌示。知客命新戒们在客堂、大殿和戒堂分别设座安椅。然后,知客带领新戒数人,依次来到十位引礼师的住地。新戒向引礼师顶礼三拜,先将他们的衣具送到客堂,这叫做“请衣具”。大鼓一通、二通,十位引礼师纷纷来到客堂,新戒们早已齐集大殿。大鼓三通,知客师命新戒八人出班,二入执香,随他去客堂迎请引礼师。   客堂内,十位引礼师已依位就座,新戒向他们行礼后迎至大殿。引师殿中坐定,新戒们拈香唱赞,长跪合掌,其中十人一一宣读十道请启。宣毕,知客将十位引礼师的原有职位及道德品行逐位介绍,新戒们分别至诚顶礼三拜。此后,新戒们末后先行,迎引礼师到戒堂。引礼师们就座,已在此迎候的新戒一起顶礼三拜。为首者说:“我等形虽出家,未沾戒法,今幸大和尚传戒,特望诸师引导愚迷,早登戒品!”大引礼师勉励新戒咸遵律制,莫厌繁劳,好好演习礼仪。   仪式毕,由两位引礼师送知客师等出戒堂,新戒顶礼知客师三拜。从此,管理新戒的事宜就算交给十位引礼师了。   道喜看单   同日下午,斋堂前挂方丈手谕的“攒单法“牌示。引礼师就职后,客堂安排照客们为十位引礼师搬单到戒堂的引礼寮位下。然后,引礼师们齐到方丈向大和尚谢职。晚课后,大和尚同丛林班首主要执事及两序大众向引礼师道喜。先是新戒们齐集大殿前,随引礼师到客堂、大寮各处巡寮。巡寮毕,再到法堂坝内排班。十位引礼师站在法堂前,丛林班首,执事也陆续到齐。   客堂敲序板,三阵过后,大和尚在侍者、圣僧们的导引下,出方丈经东廊环绕,从中间正道来到法堂。大和尚呼:“向引礼师们道喜!”大引礼师回禀:“不敢当,某某等至诚顶礼和尚三拜!”引礼师和新戒顶礼毕,丛林都监又呼:“某某寺都监师、监院师、知客师、维那师……及两序大众,向大师父、二师父、三师父……十师父道喜!”大引礼师回答:“礼谢!向某寺常住及两序大众顶礼三拜:”新戎和引礼师顶礼。新戒高呼:“阿弥陀佛!”   晚间,大和尚及丛林班首、主要执事到戒堂“看单”,即来看望十位引礼师和新戒们的住宿情况。   教习礼仪   从新戒进堂的初日到第八日的七天内,主要是由十位引礼师教习佛教礼仪。一是训练僧人的基本礼节,如行、立、坐、卧,合掌、顶礼、长跪,持香、拈香、唱赞,穿袍子,吃斋饭等。二是演习受沙弥戒过程中的礼节,如站队形、迎送、礼谢、搭衣、展具等。其余的时间则拜佛。   贴单   三月二十四日,斋堂前挂方丈手谕的“贴单法”牌示。新戒在戒堂中设桌敷座,并早由书记用红纸写好,有新戒法名、所住东、西广单(大铺)位次的单条,以及十位引礼师的单条,发鼓三通,引礼师领几名新戒迎请大和尚至戒堂。大和尚入座,新戒闻磐声至诚顶礼三拜,长跪合掌,随即诵《大悲咒》,令戒堂清净。礼毕,大和尚到引礼寮为十位引礼师依次贴单条;引礼师到新戒住处依次贴单条。贴单的目的是,人员就此固定,并获认可。   通启二师   三月二十五日,斋堂前挂方丈手谕的“请羯磨、教授阿闍黎”和“通启二师法”牌示。引礼师带领新戒数人,捧着启盘,分别到羯磨师寮和教授师寮,恭请他们担任传沙弥戒的羯磨阿闍黎和教授阿闍黎。阿闍黎为梵语音译,即佛教“轨范师”的意思。   引礼师命新戒们齐集法堂,再由八人出班,二人执香,带上由衣钵寮准喜好的衣、具、袍和礼品,到请堂(为请师专设的礼堂)迎请“二师。”   “二师”被迎至法堂,与新戒们见面。新戒为首者进位上香、唱赞,分别宣读“请启”。恭请羯磨师启文的内容是:   伏以人能弘道,钦遵古佛之规模;法能传灯,剪除众生之习染。去昏霾于慧炬,引接西方;拯沉沦于法桥,津梁三界。某某等翘勤五体,披沥一心,希近宝阶,重增大戒。特恭请某某堂上上某下某律师为我等作羯磨阿闍黎。唯冀鸿慈,希垂俞允,不胜激切之至。谨启。求戒弟子某某等百拜顶礼。   恭请教授师启文的内容是:   伏以法音一说,启六代之宏规;教演三乘,开大千之明镜。戒山标帜,法海指南,人天共仰,龙象咸皈。不知戒行威仪,岂识律诠轨范。故今顶礼座前,敬申此启。恭请某某堂上上某下某律师为我等作教授阿闍黎。   唯愿慈悲,曲垂教诲。更冀道器完具,戒体圆融,成佛利生,用报恩德,不胜沾感之至。谨启。求戒弟子某某等百拜顶礼。   念毕,将请启呈送“二师”,并由引礼师介绍“二师”德行,深表敬意。新戒至诚顶礼三拜,恭送“二师”回寮。   为羯磨师、教授师道喜看单的仪式比为引礼师道喜看单的仪式更隆重,这是由于“二师”在佛门中原有的地位和传戒的地位都很高,并多一项引礼师为“二师”道喜的仪程。   请戒开导   三月二十六日,斋堂前挂方丈手谕的“请戒开导法”牌示。早课毕,在大雄宝殿设三处高座,座前摆放香花炉瓶等物,中间戒和尚法座后置“秉宣佛制”屏,屏上的横额为“早悟三空”,对联为:“万法归源,肇启南山正范;诸佛同体,开接东土凡流。”左边羯磨师法座后置“羯磨堂”屏,屏上的横额为“罪花凋谢”,对联为:“多生愆尤,至今珍灭;未行善业,从此勤修。”右边教授师法座后置“教诫堂”屏,屏上的横额为“苦海慈航”,对联为:“法海指南,持梵网于此地;戒山标帜,授律范在当年。”诸事如法庄严。大殿发鼓三通。戒和尚、羯磨师、教授师在引礼师、引赞、侍者的簇拥下来到大雄宝殿。殿内香烟缭绕、法乐铿锵,新戒肃立恭迎。大和尚拈香礼佛毕,各各入座。   坐定,新戒至诚顶礼三拜,长跪合掌,请求开导。新戒为首者凛告:“和尚慈悲,请赐我弟子等清净戒品。”大和尚随即宣讲了“欲求圣道,先须出家”的道理,再讲沙弥的戒法、戒体、戒行、戒相等四种含义,望新戒们心得明了,授受如法,行持有方,不乖佛制。最后,大和尚手抚戒尺说道:“汝等耳听我语,果能至诚领受,如法奉行否?”新戒齐声回答:“依教奉行!”   仪式结束,新戒顶礼三拜,送大和尚回方丈;再顶礼三拜,送羯磨师、教授师回寮房。   查验衣钵   三月十七日,斋堂前挂“查验衣钵法”的方丈手谕牌示。在大殿中敷桌设座,新戒们捧衣钵上殿。大鼓三通,引礼师带着新戒数人,恭请教授师到大殿。教授师就座,待新戒礼毕后说道:“今遵奉和尚差命,为汝等查验衣钵,若有破旧及绫罗上色者,当如律再办。”新戒各将衣钵捧定,教授师下座,引礼师前导,一一查毕。教授师归位,说道:“尔等衣钵备具,应法缘成,可以登坛纳戒了。”新戒顶礼三拜,送教授师回家房后,也各自捧衣钵回堂。   露罪忏悔   三月二十八日下午,斋堂前挂“请某师为露罪、引赞、验签、缴签、护坛、巡视师”和“露罪忏悔法”的方丈手谕牌示。露罪忏悔,是由新戒们根据佛教戒律的要求,检查坦白自己以往犯过的罪愆,并进行仟悔的仪式。整个过程由羯磨师主持,并有露罪师作助手,书记作记录,验签师、缴签师详查出入,护坛师、巡视师整肃忏仪。   入夜时分,在羯磨堂中敷设一座,供以香花,座后设一案,为书记席。堂内香烟缭绕,灯火辉煌,造成一种庄严肃穆的气氛。仪式开始,先念大悲神咒,仗此咒力,洁净坛场,驱除魔障。然后,根据新戒出家的不同类型,分别问是否犯过“五逆”(弑父;弑母、弑阿罗汉、破羯磨转法轮僧、出佛身血五种逆恶极重之罪)、   “六逆”   (“五逆”加就阿闍黎)、“七逆”(“六逆”加弑和尚)、“十恶”(杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绪语、贪欲、随意、{目真}恚、邪见等十种恶业)、或“四弃”(比丘戒中的淫、盗、杀人、大妄语四种最重的戒律)罪。新戒如实回答后,由书记登记于册。   呈罪称量   三月三十日,羯磨师,引师和书记将昨夜露罪忏悔的清册呈送给大和尚,对其中罪业极重的新戒进行审定处理。这些新戒随引礼师拜见大和尚、羯磨师,乞求垂悯。大和尚、羯磨师对其严格教育开导后,即命侍者传请丛林的“四大班首”“八大执事”及两序大众,讲明情况后征求意见,是否同意他们受戒;大和尚对大众师说:“诸大德,现在若同意他们忏悔后受戒,就齐答‘可尔’(大众师齐答:可尔!)   既然诸大德同心称量,都答可尔,就请引礼大德为他们严设炉台香烛,让他们遵依大乘方等忏法,至诚礼仟,格外拔济。”拔济的具体办法都开列在《出罪单》上。   《出罪单》高一尺六寸,宽一尺二寸,木刻纸印,其文为:   出罪单   口口古刹,就今口口年口月口日   传宣毗尼,预差羯磨师查得乞戒弟子口口,于未受戒前所作诸恶,令尽净。谨依律部,爱诸善法条件,开除诸罪,次第列左。   十恶:千佛仟口部,金刚经口卷 七佛忏口部 灭罪咒口遍 大悲咒口遍 药师咒口遍 往生咒口遍 楞严咒口遗 观音圣号口藏 斋僧口众   口逆:万佛忏口部 法华经口部 刊佛经口部 供僧履口双 放生命口众   右件给付受戒弟子口口讫缴   单上的寺名、法名、时间按实际填写,所犯十恶罪,五逆、六逆、七逆罪,即根据呈罪称量时的轻重,在罚拜仟,罚念咒,罚列佛经、供僧履、放生命的空白上填写。   下沙弥启   当日晚课毕,新戒齐集法堂。引礼师带领新戒数人礼请羯磨、教授师和大和尚至法堂,新戒分别顶礼三拜,长跪合掌;为首者宣读请求受沙弥戒的启文:   伏以五分法身,本源自戒根而成立;三乘妙体,命脉从佛性以发生。大施慈悲,甘露均沾品类;曲垂方便,衣珠指示庸人。希慧日以高悬,仰角风而普扇。恭维某某堂上上某下某律师为我等作得戒大和尚。   欣逢盛世,幸投芥子之针锋;适际机缘,喜种莲花于陆地。某某等形虽出家,未沾戒品,虚名释子,滥厕僧伦。故今匍匐座前,愿垂哀悯;赐我等十支诤戒。如法精练,奉教行持,下情无任,恳祷之至。谨启。   求戒弟子某某等百拜顶礼   夜礼通宵 新戒们回到戒堂,为明日受沙弥戒夜礼通宵。礼佛时得先念以下四句:   大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识;   相好光明以自严,众等志心皈命礼。   礼佛的次第为:   南无过去庄严劫千佛,   南无现在贤劫千佛,   南无未来星宿劫千佛,   南无本师释迦牟尼佛,   南无文殊师利菩萨,   南无普贤菩萨,   南无弥勒菩萨,   南无优波离大德尊者,   南无十方菩萨摩河萨,   顶礼某某堂上上某下某戒源和尚,   顶礼某某堂上上某下某律师为我等作沙弥戒和尚   顶礼某某堂上上某下某律师为我等作羯磨阿闍黎   顶礼某某堂上上某下某律师为我等作教授阿闍黎   传沙弥戒   四月初一,大雄宝殿前挂方丈手谕的“传戒、“授沙弥戒”牌示,殿内高搭戒坛,坛上正中和左右各设一痤,供列香花灯烛,气氛庄严隆重。新戒们早在大殿排班恭候。已时,钟鼓齐鸣,传戒大和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎入座,座后各设背屏。新戒至诚顶礼三拜,长跪合掌,然后进行以下仪程:   请师。即重申恭请某某为得戒大和尚,某某为羯磨阿闍黎,某某为教授阿闍黎。引礼师念一句,新戒跟念一句,如此三请三叩首。   请圣。即奉请娑婆教主等、大小二乘等、观音菩萨等、光明会上寄位诸天等,普降法筵、证盟受戒。请后一拜,起身合掌,作观而立。   忏悔。和尚对新戒说:“汝等一往所作罪业,曾经忏悔。尚有无始,至于今生,所造过愆,不自觉之。汝等应翘勤五体,端秉一心,求哀忏悔……”   问遮。羯磨对新戒说:“所谓遮难,根据律制,有‘十三重难’,‘十六轻遮’,遮难若无,方是完全净器。汝等此生,曾犯重难轻遮否?”新戒齐答:“未犯。”   皈依。羯磨对新戒说:“我今为汝等秉宣三皈羯磨,汝等自称法名,其余皆随我念——我某尽形寿皈依佛、尽形寿皈依法、尽形寿皈依僧。”新戒随师念一句,一叩首。   说戒相。和尚对新戒说:“汝等已得沙弥清净戒体,我今为汝等说沙弥十戒之相,令汝实相守持,以护其体——第一,尽形寿不杀生是沙弥戒,汝今能持否?”新戒答:“能持。”一直说到“第十,尽形寿不捉持生像金银宝物是沙弥戒,汝今能持否?”新戒答:“能持。”   搭衣:和尚对新戒说:“汝等已经受戒,名为净器。受戒在于心,搭衣表其相,请引礼大德诵偈传衣。”这时,新戒一齐起立,应声诵偈:   善哉解脱服,无上福田衣。   我今顶戴受,世世不舍离。   引礼师将衣传递教授师,教授薰香传递戒和尚,戒和尚薰香传递羯磨师,羯磨师薰香传递新戒。新戒一一搭衣毕,展具顶礼,应声诵偈:   卧具尼师坛,长养心苗性。   展开登圣地,奉持如来命。   南无宝檀华菩萨摩诃萨!新戒们三称三拜,问讯,长跪,合掌。   听教嘱。和尚抚戒尺云:“以此受戒功德,普济众生,庄严净土,大众同音。”新戒念佛回向:“南无本师释迦牟尼佛!”   钟鼓齐鸣,新戒展大具;至诚顶礼和尚三拜,撩衣、护钵、起具、问讯。分班而立,礼送大和尚,二位阿闍黎及大众诸师下座。初坛传授沙弥戒就此圆满结束。

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