周老师：人应该怎么去改变疾病和命运？（8）

天黑到极处就是要亮天了，就是凌晨三点多钟左右;人到灾难至极，就要转运了。灾难有多平静，福报就有多平静。

记住，灾难既平衡过去，也平衡未来。平衡过去就是对过去的总结。但是有些人的灾难不是平衡过去，是平衡未来的，考验你心性，考验你觉悟能力和承受力的，你只要承受的有多大，给你的福报就有多大。在给你福报之前，一定有灾难的化身。

记住：灾难是福报和功德的化身。

有些人怨了，等于把这一对都扔掉了。越怨，灾难越多。实际上灾难的正面是灾难，反面就是福报;有的人怨了，就等于把这一对都扔掉了。怨了，灾难就不断显现。越怨，灾难越多;越盼，灾难越少;越平静，功德、福报越大。

灾难是福报的化身，它们本是同根生，是正反的对立，统一在一体上，所以才叫对立统一，他们是完整的一对。但是福报也是灾难的化身。

记住：福报是灾难的化身，灾难也是福报的化身。

有的人因为享福过了，因为小时候吃好的吃过了，导致这一辈子吃不下去了;有的因为小的时候当官了，今后长大了下岗了，因为过去国营企业事业顺利的时候人们亢奋了，现在啥也不是了，风水轮流转啊!

中国建国亢奋了，导致中国的悲伤几十年贫穷。谁亢奋都不行，国家亢奋，国家招灾;家庭亢奋，家庭招灾。

有的人搬新房子亢奋，住进去就大病一场，老人就再也没起来。

有的人当干部就亢奋，容易得脑血栓、心脏病呀，甚至死在工作岗位上。

有的人祝大寿亢奋。现在孩子五岁就祝大寿。我跟这些老人说，八十岁就值得你高兴吗?“寿”字是“丰收”加“一寸”，古人告诉你仅仅是一寸的丰收啊!那不算什么，乐啥呀!我都不主张过什么生日、大寿，乐啥呀!乐完了就是悲。有的时候就一个大寿，能消耗你十年、八年的寿命呀，是非常正常的呀，白乐吗?!

那你说人家非要给我过生日，我不过?过可以，但你要平静，你可不能乐。谁都可以乐，但过寿的人不能乐。金日成过大寿过完了就躺下了;顺治皇帝死在大寿的宴席上;老人大寿过完了，第二年没过去的老人可太多了!自然力说“你都满意了，就别活了;六十都满意了，别活了，还有那么多不满意的呢，让那些不满意的活吧!”你都满意了，自然力要让人人都获得满意就行了，六十都满意了，别活了;还有人八十没满意，往九十活呢。

我们永远不做一个知足的人，不要觉得满足;但是我们又要做知足。

什么情况下知足呢?我们不要有更多的欲望，这叫知足;我们要不能高兴叫知足。高兴大了是有欲望的。高兴大了也不行，悲伤也不行，平静是道。

福报是挫折的化身，有些人享福的时候，一定要记住王安石有这么句话，叫“居安思危”。

记住：最顺的时候埋伏的是重大的灾难。

但是一般人顺利的时候往往飘飘然，骄傲自满，高兴乐得不知道北了，不知道高兴的背后隐藏着重大灾难!因为“乐”和“悲”本是同根生，有喜必有悲。但是当我们有悲的时候也一定有喜呀。

喜而不喜，悲而不悲，练的是中庸之道;我们既不亢奋，也不悲伤，也是中庸之道;我们既不爱，也不恨，也是中庸之道。

“中庸”的“中”字特别难掌握，它是在中间，是平静为根基。中庸的人命好，往中间说话的人命好;什么事都不偏不倚的人好;走极端的人极左、极右都不好。所以世间体现的是“中道”，佛也体现的是“中相”。

人生出来是“中道之相”，不男不女;到老死的那一天，还是一个中相，既像老头，又像老太太。

为什么老头装老太太，老太太装老头都差不多?因为这时性已经没有分别了，人来于中道，回去时还是中道，既然来去都走“中”，干吗不在这一生全部过程中直接走中道呢?!因为直线的距离最短、最简洁。

圆为什么之所以画成圆，地球是圆的;太阳是圆的;佛教讲人要圆满，追求的是圆满。

圆怎么画成的呢?首先定住自己的心叫圆心，然后走直线，走中道的直线，然后绕行一圈，将历史的过去、将所有心灵的垃圾清扫干净，就是圆满之相。要想圆满就画一圈，历史、今天、过去、所有高兴、激动、悲伤的心情等都反参一遍，就可以圆满。

咱们这个方法佛都能修成，何况疾病呢!疾病我觉得太轻松了。

所以很多人说：周老师是不是拿这个疾病也不当回事?不用拿疾病当回事，疾病只不过是心灵的垃圾高于常人，你把它降到低于常人，病不就化解了嘛!虽然修成佛很难，但是做一个正常的人还不难吧!

今后当我们面对所有挫折的时候，我们就知道用什么样的心态了。所有的挫折都要平静面对。面对挫折，今后我们越平静越好;面对福报，也一定要平静。

有的老人受不了好，所以命就不好了;有的受不了坏，命也不好了。受好、受坏都要受。

初级班信佛告诉你，只能行善，不能获得，是戒的贪心;中级班讲因果，什么都要坦然接受，好也是因果，坏也是因果，不接受就是逆天了;高级班讲“空”，不能有分别心，什么给谁给你的、谁供你的、谁欠你的，不用管那么多，你就没有挂碍就行了，没有挂碍心、没有分别心就行了。

修佛也有很多级别的，有些要烧香的，有些要背经的，有的是理解经文，有的人是不着相的，有的人直接走觉悟的。有些人学佛、拜佛、还有做佛者。我们要争取树雄心、立壮志，力争做一个做佛者。

佛怎么做的?佛和俗人完全相反，俗人的“俗”是单立“人”加一个欲望的“欲”左边，这叫“俗人”。人要和山一样，如如不动，单立“人”加一个“山”就是神仙的“仙”。

原来一切都是靠修心能修成。我们修心是为了什么?就是为了改变命运。

如果我们修心连自己的病和命运都不能改变，那么我们修的就会很失败。

你看咱们过去的这些心情，本来咱们做的很多事情都是有功德的事。比如在家干活，本来是锻炼身体的，可是我们生了怨恨心了。“我侍候老的、侍侯小的，一天你们啥活都不干，就得我干”，你要是这种心情干活就得肩周炎，你身体僵硬，你说这个和举哑铃有什么分别?那时候到健身房还得花钱，出汗也认;在家里不出汗，还没那么累、不花钱，还不高兴，你说你何苦啊!干了再招个灾，你何苦啊!

你要是去医院按摩，人家要是给你按青了，你还得感谢人家，说人家受累了，还得给人家点小费;那人家要是给你打青了，你得跟人家对命。

实际上，打青了和掐青了都能治病，没有分别，是你有分别。为什么呀?这些都是人心在作怪、人心在分别。

真正傻的人是“大智一定若愚”的人，因为他看到本质了，“你打我一棒子，你是对我好，我吃亏就是福”，才能看到相反的一面。

所以真正有大智慧的人，表面看起来有点偏于傻、有点愚昧，所以叫大智若愚，因为他看到真理了。“这人怎么傻啊，骂他还高兴”，这个人有大智慧，你可不能看不起这种人。这种人一旦成功以后不得了啊。

真正大智慧的人，他的表现和常人相反，“逆为仙”。

接下来讲疾病。

肺：忧和悲伤肺。林黛玉见花落都掉泪，所以她才二十多岁就死了。现在很多老年人看着电视就掉眼泪，那就麻烦了!那一点感动就能把你的心给动了，那怎么能行呢?!

实际上有人问我：“如来为什么一手指着天、一手指着地说，“天地之大，唯我独尊”，是不是如来功高我慢呢?”实际上他啥意思?天地之大，只有我的心最大，我的心像宇宙那么大，谁能让我心动?!不可能的。生老病死都不能让我心动，打我、骂我，给我金山也不能让我心动，他在如如不动之中练成的，所以他叫如来。

但是一般的人爱忧愁。有的人还忧国忧民：国家怎么回事了、领导人谁又更替了。你挨得着吗?足球踢不出去了你也跟着掉眼泪，你不瞎操心吗?啥都有因果的，别瞎操心!

现在有些老人爱操心，看看你们的头发，都是操心操的。谁头发白谁操心能力大，白头发都是操心操的。操心大的人首先肺不好、肾也不好，一宿可以愁白头。操心的人不得好命。所以有些老人还发怨言，“你说我这辈子老是操心了”。

你越操心，命就越不好;不是好心就有好命。

为什么孔繁森、雷锋死得早?不是他们做的事不好，做的事很好，是心太不平静了。看到人家，爱就爱呗，还动心掉眼泪，那不就麻烦了!

看电视就看呗，就是看戏一样，你比演员还投入，演员哭还挺费劲，还要抹点眼药水;你比他哭的都真，你没当演员我都替你遗憾，多投入啊!那怎么行呢?!

咱们必须保持心情不动。心情不动就是不消耗自己的能量，我们任何能量都不要消耗。

接下来讲能量消耗理论。

所有的能量我们都不要消耗。我们看得多，消耗眼睛的能量;听得多，消耗耳朵的能量;说得多，消耗嘴的能量。

有人说：老师，你老是讲课，一讲就一天，我们坐着听都累，你累不累?我说：我要平静了，就不累;我要不平静，就累。我要平静了，可以进入自然状态，反正嘴在说，我也不知道谁在说;反正嘴在说，我不用想就往外说。平静不累的!

为什么有的老人还没说几句话就咳嗽，因为你生出的是盼望心，“我是为你好，你看你，你怎么没穿衣服?你怎么还没吃早点呀?”你要这么说话肯定不平静，不平静伤气。

伤不伤在于心，不是看多了伤眼睛，看多了美的东西，喜欢看的、烦看的伤眼睛。

如果要是听多了，听的没感觉，声音不伤耳朵。我们练的是什么功夫?视而不见，听而不闻，没皮没脸。当学生的要把这个功夫练出来，今后福报不可限量啊!大了以后：那些没脸没皮的孩子怎么都出息了?老师不明白这是啥原理，他心大呀!老师一批评，他没感觉，自己哼啥?听见了，我改。实际上内心没把老师当回事，心里平静了，他心胸宽阔了，他能没有出息吗?!有的老师说你两句，没等说完那边脸一红，两串珠子掉下来了，一看，得!这孩子心眼小，干不了大事。

现在社会毕竟是以男同志为主宰，当领导的多，有福报的多，因为有些男同志确实平均心胸比女人大一点，他不太在乎这些事，没脸没皮的功夫大。女同志虚荣心重，女人活的比较累，见着喜欢的男人还低头，不抬头，还得装看不到，你累不累?!

人活的不要虚伪，人活就是要正大光明，坦坦荡荡，一切都不能动摇我的心。

批评我让我平静。我上次跟一个孩子讲，我说老师批评孩子的时候，如果一个孩子用平静回答老师，让老师都能肃然起敬。老师说：“你怎么不写作业?”“对不起老师!昨天我贪玩了，你别说我了，我以后会改。”如果你要这样平静的回答老师：“哇，这学生真不得了!”老师就没电了。如果你要哼哼叽叽的说话，老师就觉得这个孩子真可气，他拿你也不当回事。

做什么事都要平静。后来我发现“文化大革命”被斗的那些领导，承认错误他很平静，斗、思、批、修也很平静，这些人后来平反了以后都当了大领导。平静很重要!

中国建国时，知识分子不平静，所以知识分子才被批成“臭老九”。我让你不平静!不平静就不行，谁不平静都不行。

我们练的就是“视而不见，听而不闻”，看见了像没看见一样，有犹入无人之境，没有感觉。你们这些人能让我心动?还是一万个人听课能让我心动?谁都不能让我心动。老师批评我、表扬就能让我心动?丈夫打我、骂我就能让我心动?谁都动不了我的心。咱们还真得练一练没脸没皮的功夫，还真的练一练拿人不当人的功夫。

佛为什么微笑着鸟瞰着大千世界，看着一切众生?“你们都是孩子，怎么能让我生气呢?”他高高在上啊，微笑眯着眼缝看你，你们能让我心动吗?你们世间的东西能让我心动吗?动不了心啊!所以，我们要练拿人不当人看。

怎么叫拿人不当人看呢?拿人当什么?有以下几种：

一、拿人当佛。

二、一定要拿人当作自己的镜子。他跟我较劲，说明我跟人家也较过劲;那人特别不守信用，就想自己也不守信用过，是自己的镜子。

三、人人都是我的化身，拿人当作我的化身。佛经上有一句话就是“众生相，皆我相”，人人都是我。这人老跟我说谎，原来我也老跟别人说谎。还有的女孩更聪明，她说为什么人家老认为我虚伪?我垫个假鼻梁、弄个双眼皮，我玩的虚伪，所以人家把我当虚伪的了，实际上我这人心特别好。你看她处处都能找到自己的因果了。通过学习，咱们是提高找因果、断灭因果的能力，这样我们少走很多的弯路。

四、拿人当作自然力的安排。这个人骂我，不是他在骂，是自然力的安排。把人都要这样看，把人都这样理解，千万别掉进人的现象里。一定要把人当自然力的安排、当自己的镜子、当佛。

千万别拿人当魔，拿人当魔就坏菜了。把人都要这样看，把人都要这样理解，那么世界就变成美好的了。如果你把最难容忍的人当好人了，那么你的佛性出来了。天上的人就说：“你跟我以前一样，我就这么修来的。”佛就是拿魔当佛这么修的。

你把人生最苦的事当成美好、理解成美好，那你一辈子不就是幸福的人吗?!

我曾经也受过一些人的点化和指引，我问这位老先生：什么是有福报的人?老先生说：“什么叫幸福?‘幸福’的‘福’是一件衣服、一口田。为什么不写一亩田呢?告诉你够吃就得了，知足长乐。幸福的“福”是个感觉词，不是个物质词。

有些人通过买车、买房、考学换得来的幸福，那个换来的幸福时间特别短暂;而短暂的幸福还化成亢奋，亢奋跟着就是悲伤，何苦呢?!而我要直接拥抱幸福，时时刻刻都微笑，拥有这颗安祥的心，这样下去我就是一个永恒幸福的人，我何必用物质来达到幸福的心态呢?!直接微笑，完全可以永远处于幸福之田地。”

有人有啥都不幸福，百万富翁也有自杀的，为什么?他不幸福，内心不幸福。你吃红烧肉恶心了，有人吃得很香。

外表什么都不代表，内心才是万物之根。

你感觉怎么样，鞋子是自己穿的，合适不合适只有自己才知道。有些老人希望孩子拆散这个对象，跟那个对象结婚。衣服穿在人家身上，人家好不好，人家知道，你非得按你的意见找，结果你又不用，你又不跟他(她)过，是孩子跟他(她)过，孩子难受你不知道啊!咱们要做到理解别人，萝卜咸菜，各有所爱。

但是我们对一切都生爱好心，对谁都生成像观音这样有母爱感，众生都有灵，我们都要爱它。你看有的人爱摔东西，命都特别不好，因为万物都有灵、有佛性，我们任意摔东西、砸东西，得!你又是逆天之道。你以为杯子它没有灵性，你摔了，自然力给你记一帐：你砸我的东西，别着急，我整你!万物都有灵，人们不知道，愚昧啊!万物都有佛性就是这个道理。

怎么治疗肺的疾病呢?不管啥病，包括感冒的、支气管的、鼻子的、喘的，都要经常参“我不应忧愁”、“我不应该担心”。

“担心”是双向词，既伤肾，也伤肺。“担心”既有害怕的一块，也有愁的一块。所以，“我不应该担心”，既治疗肺的疾病，又能治肾病。

还有一句话就是“我不应该悲伤”。人一哭、一悲伤，气就接不上茬，悲则气消。

还有一项就是人生想盼望没实现的事，一律反向更改程序，“没实现的就是对的”能治肺的病。