太上感应篇新证 第六章 诸恶 91

正文：弃顺效逆
译文：有的人不做顺应天理的事，偏要做逆天背理的勾当。
分析
顺，就是顺天理，什么是顺天理的业？从身业来讲，不杀生，并且买放生命。不偷盗，并且广行法布施、财布施，无畏布施。不邪淫，并且宣传邪淫的害处。从口业来讲，不妄语，说诚实语。不说离间语，说劝人合和的话语。不说粗恶语，说敬爱语。不绮语，说有意义的语言。从意业上来讲，不贪欲，不被欲尘所转。不嗔恚，一心安忍。不邪见，对因果业报有正确的见解。从道义上讲，做到“君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬。”
逆，就是逆天理，什么是逆天理的业？就是十恶业，即杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、嗔、邪见。从道义上讲，常常做：贱而妨贵，少而凌长，远而间亲，新而间旧，小而加大，淫而破义的事。一个人如果丢弃了正确的行为，去效仿他人的恶行，只能是自取其祸。
弃顺效逆，只是一顺一逆，业果截然不同，一苦一乐，祸福两分。我们不要小看这逆顺之间的差别，一般来讲，以微小因都会感受广大果，何况行逆天之事，其报应没有不迅速，不惨烈的。就业果来说，我们造下了因，就如春天种下一颗种子一般，当因缘聚合时，就会得果。也与秋天收到万粒粮食一样，业是增长广大的。

就业的增长来讲，有六种情况：一、由意乐的增上广大性。如行善有菩提心摄持，比没有菩提心摄持善业增上广大能力更大；二、由对境的增上广大性。在功德田、恩德田这些特殊对境中，稍做损害或者利益，就会造成巨大的苦果或者乐果。三、由所依的增上广大性，在家人千百年中造恶业，不如出家人，一天造恶的罪业大，所以，身份高对自己的要求也要高，不能三门放逸。四、造业时间与数量的增上广大性，长期持续造业，比暂时偶尔作业力强。五、事的增上广大性，对圣法做十法行，超过其他世间善法的功德。六、造业范围的增上广大性，同样造一种业，如果受益或者受害的群体范围大，业力廉洁大。其实效仿逆行，其恶业也是由少到多积累而成，如果不改过自新，其结果只能是从浅滩走向罪恶的深渊。假设其人又处在上述种种特殊的对境的情况下，不但恶报迅速显现，其所受罪报也将源远流长，没有尽期了。
事例一
现在都是独生子女，所以，家长对子女的教育都是费尽苦心。然而腾女士大伯哥的孩子就是不好好学习，临近高中毕业时，与社会流氓青年搞在一起，穿着花哨，举止学得怪异，不好好读书，不知都出去干些什么。其父母只好换班看着，最后没有办法，在高中毕业后送去当兵，并叮嘱带兵者严格管教。其子在部队学到知识，受到教育，也明白了人生的道理，退伍后重新回到学校读书，最后考上大学，毕业后参加工作。这是弃逆效顺的例子。
事例二
2006年7月三个攀爬入室盗窃的贵州团伙分别被东北某市连山区、龙港区抓获。2007年1月又有一个攀爬防盗窗入室盗窃团伙的8名成员全部落网。2006年初，肖某首先窜到这个市，在站前中物小区租了一间民宅作为落脚点。一个人毕竟孤掌难鸣，况且在外乡独自一人实施攀爬防盗窗入室盗窃实在太危险。深谙此道的肖某很懂得团队作战的重要性。因此有了稳定落脚点后，他便开始联系各地贵州籍攀爬防盗窗入室盗窃人员来葫作案。有了肖某的招呼，很快另外三名贵州籍攀爬盗窃者来到某市，与肖某会合。这些人来之前都曾经专门的攀爬训练过。肖某盗窃经验丰富，于是他们雇用本市的王某、任某、潭某等人的出租车，先后流窜到连山区、龙港区、杨家杖子经济开发区等地实放入室盗窃作案，仅一个月的时间就作案60多起。肖某又认识了孟某，把盗窃来的物品在他那里变卖。这些团伙作案通常是二三人一组，肖某是负责人。他们在本地作案的同时，不忘记与外地联系，盘锦、青岛、南京、西安、上海等地的贵州籍入室盗窃团伙与他们经常保持联系，互相通报信息，足迹遍布大江南北。
事例三
在黑龙江省萝北县名山岛公园，一名美女抱着猫站在湖边，脸上露着灿烂的笑，场面温馨、安宁，这个女子是该县人民医院的王某。接下来，她把小猫放在了地上，放到了她那双崭新亮丽的高跟鞋边。她轻轻抚摸着，让小猫平躺在地面上。那只小猫温柔地眯着眼睛，看着眼前的女子。接下来的一幅图片令人惨不忍睹，那个女子用她那尖尖的高跟鞋鞋跟踏进了小猫的肚子里，图片上的小猫张开了嘴巴似乎在惨叫。但这只是一个开始，高跟鞋鞋跟接着狠狠地插进小猫的嘴中，又插进小猫的眼睛，小猫的眼珠被踩出来了，最后脑袋被踩爆了，那只“漂亮的”高跟鞋踩在一片血肉模糊之中。此片一在网上发表，引来网民的声讨，人们追查虐猫女，最后查到王某和李某。自虐猫事件发生后，该县有关部门就对此事进行了调查，并且做出了相应的行动。县电视台已对李做出了暂停工作，撤销其新闻部领导职位的有关决定。王本人的工作也被院方停止工作，后来不得不远走他乡。网民、记者和有关部门追查虐猫视频背后的专业制售团伙。
正文：背亲向疏
译文：有的人不孝敬自己的父母，不照顾亲友，对酒肉朋友百顺百依，百般照顾。
分析
背亲向疏有三种情况：一是以感觉来划分亲疏关系，在亲人与外人之间的关系上，背着父母，而私下照顾妻子的家人。有的人对自己的父母只是表面情分，对妻子的家有活帮干，有事拿钱，跑前跑后，张弄得十分周全。还有的人对兄弟姐妹之事斤斤计较，分毫不让，而对朋友一掷千金，十分大方。二是以穷富来划分亲疏。如果自己的亲人贫穷，就仰脸朝天，如不认识一般，怕有事求到自己，怕跟自己借钱。富的人即使没有亲属关系，也打得火热，称兄道弟，有的还要拜干妈、干爸。三是以地位来划分亲疏。自己的亲人是下岗工人，或者农民，就鄙视他们，嫌弃他们无能。而对自己的上司或者掌实权者，送钱送物，如仆人般奔忙不休，好话说尽，好事做作全。无非是为自己得到官位或者利益。
佛家讲众生平等，他们对贫穷的人地位低下的人，往往会格外照顾。我们在六道中轮回中，即使是今生的仇人，在过去生中也做过我的母亲。当他们做我母亲的时候，肯定和现在的母亲一样，对我百般照顾，给我带来种种利益，对我有种种恩德。在未来世，如果我们不解脱的话，他们肯定还会再做我的父母，那时，他们会和现世的父母一样地疼爱我、利益我。要知道一切众生都做过我们的母亲，母亲赐予我们肉体和生命，给予我们财产的做人的知识，母亲对我们恩重如山，我们实在没有必要分出亲疏来，更不应该在行动上有向背之分。因为我们不但要给父母世俗的快乐，还要让父母永脱六道轮回，获得永久快乐，这样思惟，就不会因为个人恩怨和人情世态做出悖礼的事儿了。
事例一
张青木是在上个世纪的1970年时在某乡当村支书，他在位的时候很有点小权势。当时他哥哥在县城工作，一家八口人生活贫困。张青木因为有职有权，不愁吃穿，时常贪点公款，孩子们一年四季穿新衣服，有的衣服甚至不洗，穿一次就放在仓房中霉烂了。这时张青木怕哥哥家牵累他，上县城从来不到哥哥家，只和朋友在外边下饭店大吃大喝，来回过门不入，基本不来往。后来，张青木因为乱搞女人，贪污被处理，不但被免职，退赔了许多钱，还有人对他不依不饶，时常找他的麻烦。他那些朋友听说他出了事，都躲得远远的，他去找都不见他。这时，他只好到哥哥家求大哥帮忙，使他有一个生存之地。好在哥哥不念旧恶，托人说情，事情才得以平息。回村做农民后，也时常希望哥哥救济，此时才知道自己以前的所作所为都是错的。
事例二
宋华洁对自己女儿常感到不如意，认为她没才华，不会来事，但她自己又不教女儿。一次，宋华洁在外边认识了一个人叫钱福，这是一个男青年，仪表堂堂，说话动听悦耳，办事通天入地，在宋华洁的眼里是一个才华横溢的才子，忍不住认了干儿子。
钱福是做生意的，交往中时常给宋华洁送吃的买穿的，他知道宋华洁是一个富婆，钱多得没有地方用。一年后，他说要搞一个项目，差三十万元资金办不了，他跟干妈借钱。钱福借钱不但打借条，还做了公证，私下约定给干妈三分利，并且上打租，拿到钱的同时，就把利息给了宋华洁。所以，名义上借三十万元，只拿二十一万元，约定一年还给她本金。宋华洁欢天喜地的把钱借给了干儿子，干儿子拿到钱后，头半年一如既往地对干妈好，还保证以后养活干妈，等她老了侍候他，并且时常汇报一下项目的进展情况。后半年来得少了，说是忙。等到一年约期到了，宋华洁不见钱福还钱，就登门去要。谁知找上门后，房子换了主人，钱福不见了。
宋华洁脑袋“嗡”一下子就大了，她花了几个月时间在一个地方找到了钱福。现在他开打字复印社，他说钱赔光了，房子也没有了，现在就我一个人和这几台机器，你要啥拿啥，你送我上监狱我也去，要钱没有，要命一条。宋华洁找律师调查，钱福确实没有钱还债，也没有还债的资产。一急之下，宋华洁住进了医院，女儿天天照顾她，才华过人的干儿子一次都没有来。
正文：指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事
译文：有的人为了一些鄙俗不堪的事情请天地见证，并把一些猥琐的龌龊的事故意引神明来照察，亵渎至尊，无异是自求速死。
分析
大家知道，天地是无私的，神明是正直无欺的，天地神明的神目不但能看见隐秘的行为，也能听到没有说出口的心念。当你做错事、恶事的时候，又引天地为证，说自己正直善良，不但是自欺人，也欺骗了天地神明。从因果来讲，不仅是做恶事要受到恶的果报，欺骗人，欺骗天地，欺骗神明的行为更会受到果报。
有的人常说自己善良、正直，认为自己行善积德的，没有做什么恶事，常自问和问人：为什么自己这么坎坷？尤其是遇到灾祸的时候，更是呼天喊地，认为自己百分之千地冤枉，天地、神明没有保佑自己，没有降福于自己。其实这是他没有自己观察自己的语言、心念和行为所致。
要知道，他自己认为的善，是不是真的善行还值得商榷。再有他自己是否真的去做实际的善事了？有的人经常杀生、邪淫，还说自己是善人；有的人只是没做大恶事，小恶事天天做，也认为自己是善人，这是大错而特错了。须知，如果一个人心中充满了贪欲，千方百计以自我为中心去获取各种利益，为得到这些就会去妨碍别人得利，就会做出种种恶事，而不会做出善的事情来。另一方面，对父母不尽孝道，不参与救灾济贫，不买放生命，反过来杀鸡、杀鱼，偷盗，或者巧取公款公物。或者为了竞争中自己获胜，暗箭伤人，或者设陷阱使对手落马。如此行种种不善行为，还希望以天地为证，说自己是善良的人，没有得到该得的福报。这是这些人不知道何为善，何为恶，是他们自己不知真正的是非标准是什么所致。
还有一些修行人，随大众扶贫、助学、放生、念佛、诵经，也做了一些善事。但修行并没有转变气质，修改心境，在做人上品德不好。这些人面对自己的不顺，也会怪天地、神明，或者怪护法不保佑自己。他们说自己如此修行，为什么还不顺呢？其实做为他们来讲，首先要下苦功夫，努力做一个好人，这是非常重要的。如果连好人都做不了，修行是无法成就的。如果把人做到位了，天地神明自然保佑，生活事业自然能一帆风顺。由此可见，真正的善人，心非常清净纯洁，只请天地神明鉴察自己诸恶莫作，诸善奉行，使自己善行日新，功德日增，以期能早日利益六道如母众生。为此，他们检点自己身心，具有正知正见，不懒惰，不放逸。一心精进修行，必将获得成果。
事例一
北方农村范某有个女儿何丽，从小娇生惯养，非常蛮横。长大嫁人为妻，对丈夫、公婆也是这样。何丽的丈夫畏惧妻子，又爱又怕，自然家中一切由何丽说了算。一来二去，引起了公婆不满，家中成天为鸡毛算皮小事吵架，弄得鸡犬不宁。公婆又吵不过儿媳，想一想要他们离婚，根本不可能，因为儿子非常听媳妇的。何丽的公婆一怒之下竟找来大仙跳大神，求神明让儿媳早日死掉，儿子好再娶妻子。或到处拜神，求儿媳早死。何丽的母亲听说后，她本人就会跳神，就天天在家跳神，求神明保佑何丽健康地活着，求亲家、亲家母早日受报应，早日死去。就这样，他们公开地做法，互相诅咒，因为一句话，一棵葱，两个西红柿都会大打出手，互不相让。七、八年后，何丽的父母、公婆相继去世，何丽是独女，丈夫家人丁也不旺，一下子家中萧条起来，夫妻非常后悔。
事例二
任军是转业军人，到学校当体育老师，但他不好好干工作，成天东游西逛，不务正业。一年，他发现收黄豆可以挣差价，于是不上班到外面收黄豆。学校校长找他，指出教师不能在上班时间去做买卖。他说，老天爷为证，我保证不去收粮食，我肯定没做买卖。但不久，他就被校长抓了“现行”。虽有物证，但任军就是不改，仍是不好好教学，到外边做生意。后来学校要开除他，他害怕了，急忙找人说情，又花钱送礼，最后调出学校，到其它学校任教，不久妻子跟他离了婚，女儿也跟着妻子走了，他本人也没有挣到钱，最后只剩下一个人，仍然是家徒四壁。