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素食主义

发布时间:2024-04-14 03:05:44作者:华严经快诵网
素食主义◎我的朋友们,不要让罪恶的食物玷污你们的身体‧‧‧只有畜牲才用肉来满足自己的胃口。甚至不是所有的畜牲都这样啊!牛、马、羊等都吃草维生。——毕达哥拉斯◎禁绝肉食就是远离罪恶,重拾纯真。——塞尼加(Seneca) 著名文学家◎不要使你自己的胃成为动物的坟场。——一位回教先知◎如果屠宰场有玻璃墙的话,大家就会开始吃素了。知道我们没有造成动物受苦,可以让自己好过些,也会让动物好过些。——保罗•麦卡尼(英国披头四合唱团)及琳达•麦卡尼 ◎对我而言,羔羊的生命,和人类的生命一样地珍贵,我可不愿意为了人类的身体,而取走羔羊的性命。 我认为越是无助的动物,人类越应该保护它,使它不受人类的残暴侵害。——甘地(Mahatma Gandhi)◎「我不吃有脸的动物」、「我就是不吃任何有母亲的动物」。——佛莱得•罗杰(Fred Rogers)◎动物是我的朋友,我不会去吃我的朋友。——萧伯纳(Geoege Bernard Shaw)英国剧作家◎除非你能够拥抱并接纳所有的生物,而不只是将爱心局限于人类而已,不然你不算真正拥有怜悯之心。——史怀哲(Albert Schweitzer)◎除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上,否则人类将永远无法找到和平。——史怀哲(Albert Schweitzer)◎大地带给我们的树和草是我们的福气;人类的嘴里没有沾满了鲜血也是一种福气。——渥维德 古罗马诗人◎只要人们让动物淌血一天,世界和平就没有到来的希望。◎只要人类不放弃拿刀枪毁灭弱势动物,正义便没有到来的一天。◎吃荤是不道德的,因为吃荤,需要靠违背道德的行为——杀生来达成,只有贪婪、好吃的人才会这么做。◎没有地方比溅满鲜血,充斥受害者哭嚎声,撒满一地尸块的厨房更令人触目惊心了。——亚历山大•波普(Alexander Pope) 英国著名诗人◎在人类逐渐进化的过程中,不再吃荤是宿命的一部分,就像以前野蛮民族接触文明生活后,便不再吃人肉一样的道理。——梭罗(Henry David Thoreau) 美国诗人兼短文作家◎我不需要杀生,或要别人杀生,另一个生命便是我最大的支柱。——克理斯•坎伯(Chris Campbell) 美国奥林匹克奖牌得主 ◎人的确是禽兽之王,他的残暴胜于所有的动物。我们靠其他生灵的死而生活,我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再也不吃肉了。总有一天,人们将视杀生如同杀人。——达芬奇(Leonardo da Vinci) ◎所有证明人类较为优越的论调,都不能改变这个事实:动物和人类一样能感受到痛苦。——彼得•辛格(Peter Singer) 动物权益倡导人 ◎如果我们能学着去关爱其他的生物,就会学着去关爱自己的同类,那我们就终于可以重拾人性了。——法利•莫维特(Farley Mowat) 加拿大作家 ◎法律和公正的约束不应该仅限于人类,就像仁爱应该延伸到每一种生物身上一样;这种仁爱精神会从人心中真正流露,就如同泉水会从流动的喷泉中涌出一般。——布鲁达克(Plutarch) 希腊哲学家◎一种健康而且合乎人道的素食饮食方式,可以挽救生命并节省金钱。——雀儿喜•柯林顿(比尔•柯林顿的女儿)◎如果它们会说话,我们还敢杀它们吗?——伏尔泰(Voltaire) 法国哲学家•诗人◎人无法不伤害生物而得到肉食,一个伤害有知觉生物的人,将永远得不到天佑。所以避开肉食吧!——玛奴(印度教规创始人)◎吃肉正是一种没有正当理由的谋杀行为。——发明家班杰明•富兰克林◎死肉应该加以埋葬,而不是加以食用。——「伪装者」主唱克里西•海德◎动物在吃,你也在吃;动物在睡觉,你也在睡觉;动物在保护自己,你也在保护自己;动物有性行为,你也有性行为;动物有小孩,你也有小孩;你有住的地方,它们也有。 如果动物的身体被割到,就会有血冒出;假如你的身体被割到,也会有血冒出。所以,这一切的相似性都呈现在眼前。那么,你为什么要否认这个相似点——也就是灵魂的拥有呢?——斯里拉•布拉布巴 ◎假如像我一样,从少年的时候就致力于保护动物的生命,对我来说,正是一种特别的喜悦,因为「向生命致敬」的一贯伦理,即显示出对动物的同情与怜悯,此种经常以「感情」来代表的情绪,也是有思考的人类无法逃避的责任。——艾柏特•史怀哲医生◎我并不是基于健康的因素才吃素,成为全素者是基于道德的因素。素食主义绝对会变成全人类的运动。——迪克•葛列格里 清教徒与人权领袖◎痛就是会痛,不管它是施加在人类或野兽的身上。——韩福瑞•布里梅博士◎我会纳闷到底是哪种情况,以及何种心态,会让人们想将自己的嘴,去接触死亡动物的尸体,用死亡、陈腐的肉来设宴,并将那些曾经吼叫、吶喊、移动且生存过的部分,称为食物与养分。‧‧‧它们拥有应有的权利,过着自己应有的一生吧!——蒲鲁塔克《食肉》 希腊作家◎问题并不是它们会不会讲理,也不是它们会不会讲话,而是它们会受苦吗?——杰瑞米•边沁 ◎没有一种宗教不充满着爱心。人们还会谈论自己有多喜欢自己的宗教,但是这个宗教要是没有教导人们,对待动物要如同对待人类一般仁慈,那么它就全部都是虚伪。——安娜•珊威尔◎「我衷心相信,只要继续残杀动物,我们也会遭受到同等的命运。正如萧伯纳所言:『残酷所产下的子嗣即为战争。』」——乔治男孩 自传《像人一般的取用》 ◎榨取与利用动物,不见容于任何怀有怜悯之心的宗教。——彼得•辛格 动物权益倡导人◎迈向对所有生存的万物,都能怀着爱意与同情心的世界,素食主义正是其中主要且可达成的联系。——维纳斯•蜜雪儿•卡瑞◎动物体会喜悦和疼痛的方式,与我们人类颇为相似。它们也有面貌和家庭。请怀着这股同情之心,享受一个快乐健康的人生吧!并将此种知识与你所爱的每个人分享。请对自己与其他人诚实,并诚挚的向众生允诺:「绝不再杀生了!」——乔治亚•克魁提◎到处都买得到水果、坚果以及蔬菜,为什么要吃宛如兄弟姊妹般的动物呢?——海伦•尼尔琳《美好生活的简单食物》◎素食主义其实就是一种心灵革命,素食亦是「放下屠刀」的一种形式,对于自己的精神宣示,不再沉沦于物质的深渊。——黄怡 资深记者•作家◎抽烟、喝酒、吃肉,往往是构成一套的极坏习惯。这三种可怕的习惯,将招来很大的不幸与贫困。人陷于其中等于受物欲所左右,于是把明快的悟性和善良的感情都抹杀了。——希尔斯 ◎苏格拉底曾说:「吃素以后,人们会和平、健康地活到高寿,并且把类似的生活方式传给后代子孙。」◎「热爱环境、热爱生命」◎「鄙视生命的人,不配拥有生命。」苏格拉底认为吃肉者的身体,是埋葬吃下的动物的墓地。◎一个人要学会自制就要遵循系列原则,第一件事就是食物控制。如果他寻求一个美好的生活,他是认真的、严肃的,那么他要做的第一件事,就是戒绝他所习惯的肉食。◎苏格拉底说:「吃素健壮了我的身体,净化了我的灵魂。」◎让动物活着,然后不停地施打镇定剂、荷尔蒙、抗生素,以及种其他的药物,好让它们长得又肥又壮。这整个过程甚至在它们出生以前就已经开始,一直延续到死亡以后。虽然你在吃肉的时候,这些药物仍会出现其中,但是法律并没有要求,将那些药物列在肉品的包装上。——盖瑞与史蒂芬•怒尔《你体内的毒药》◎一只被捕获的「食用动物」的一生,就是由不自然的人工繁殖、恶意的人工去势与注射荷尔蒙刺激,以及为了增肥的目标,而摄取异常的饮食所构成;最后,它们在极度不适之中,走向自己最终的死亡。 ◎栅栏、电击与摇尾乞怜,不幸的恐惧与害怕,这一切仍是大多数被饲养、运送与屠杀的「现代」动物们,所受到的一般情形。了能接受这一切,以及能残酷地面对,动物们生命中的最后几秒钟,那只有扭曲「人道」这个字了。——北美素食者协会◎动物与人类的痛苦与死亡方式,可说是极为类似的。假如你必须在吃掉自己的猪之前,先亲手杀掉它,相信你很有可能下不了手。听到猪只的尖叫、看见鲜血喷洒而出、小猪被带离母亲的身边,以及目睹动物双眸中的恐惧,均会让你的胃翻搅不已。因此,你才需要罐头工厂的人,来帮你进行宰杀的工作。◎动物死前的挣扎,会促使体内产生有毒的内分泌,这些毒素对食用者有害。◎就是现在!别再犹豫迟疑了!停止对无辜动物们的无用杀戮吧!今天,欢迎你加入诸位崇高灵魂的伟大行列,例如佛陀、耶稣、穆罕默德、苏格拉底、柏拉图、阿育王、伏尔泰、富兰克林、卢梭、雪莱、爱默生、梭罗、托尔斯泰、萧伯纳、卡夫卡、安妮•贝森、泰戈尔、甘地、史怀哲、爱因斯坦等,以及许多其他的卓越人们。◎素食革命结合了精神的成长、怜悯的爱意,以及对社会服务的主动态度。这是一种始于内心的觉醒,而且对身体完全无害。◎你一个人的「革命」,将可使往后的千年,成为适合居住的美好时刻。◎素食主义正在全世界发生,而且是基于一种全新的体认,此种体认即是:下一代最重要的力量来源,将是来自新型态的爱意与怜悯。◎动物与我们一样都拥有灵魂,具有同等的绝对权利来享受人生,自由表达它们的感受。它们并不是我们的奴隶,反而是我们的好朋友与绝佳的伴侣。◎我们的身体宛如一座庙宇,它是我们的家,也是我们日夜居住,并拥有精神证悟之莫大机遇的场所。我们是自己所吃的一切,也变成了自己所吃的一切。 身体应该成为一个干净且颇为明亮的地方。我们放入嘴里的每件东西,不用多久,就会影响我们细胞与器官的寿命和本质。◎吃肉对地球的生态、经济,以及精神进展来说,正是一种威胁。◎我们要是想长命百岁,就必须仔细选择自己的饮食——自然、健康、新鲜、无杂质,而且容易消化的素食,并且将自己的厨房,转变成一个灵魂上的洁净之所,让烹调成为一种以爱与奉献来进行的艺术。◎你要是怀着感激吃下纯净的食物,用爱与奉献之心来烹调,相信你,很容易就能想象自己的生活会变得如何。◎人类终究需要再踏上一步,才能进入一个更具同情心的世界,在这个世界中,人们会以爱着动物,来取代利用或虐待它们。请提醒自己的同胞,人类并不是地球上的唯一种族,即使他们表现得仿佛自己正是一般。◎印度史诗《摩诃婆罗多》:「谁能比透过食用无辜动物的血肉,来增加自己血肉的人,更为残酷与自私?期望食用其他生物的肉,来增加自己身体血肉的人们,将生活在悲惨之中,并转世为畜生。那些渴望拥有好记忆、美貌、长寿、和健康,以及身体、道德与精神力量的人们,应该弃绝动物之食。」◎对佛教徒和素食者来说,食肉者就像那些同类相食的食人族一样,因为他们也吃婴儿,只是不吃自己的小孩。◎动物并非供我们食用、穿戴、加以实验或用来娱乐用的。◎约束自己移转肉食欲望,是一种自我要求的品德。◎「动物就像我们一样,是个小小的缩影。它们也会关心与拥有感觉;它们也会梦想与创造;它们也会想要冒险,对自己的世界感到好奇;它们也会回应整体的荣耀。动物就是活生生的灵魂,它们并不是东西,也不是物品。它们会爱、会跳舞,也会受苦,它们了解生命中的高峰与低潮。」——唯一神教派的牧师盖瑞•寇瓦斯基《动物的灵魂》◎我们是富有同情心的吃素者,我们没有任何敌意。我们爱着神,爱着生命,爱着人类,也爱着动物。◎请从残酷血腥的肉食,转变成较平和文明的素食。◎有着生命的肉体,也就是有血液流动的肉体,是不该拿来食用的。——创世纪第九章第4节 ◎人吃野兽肉,将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话,那杀人者将杀了自己;那杀生吃肉者,就是吃死人的肉。——耶稣 ◎圣经中的记载——当巴比伦国王奈布喀奈撒苦于病魔时,由神的指示,乃如牛吃青草般地,尽量服食蔬菜而得痊愈。◎「但凡有生命带血的食物,你们不可吃,我一定会追讨害你们生命的血债,向一切野兽追讨,也向人追讨,向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。」——创世纪第九章第4、5节 ◎圣经说:「吃素菜,彼此相爱;强如吃肥牛,彼此相恨。设筵满屋,彼此相争;不如有块干饼,大家相安。」——箴十五、十七 ◎大师悲愍为济含生,食肉尚断,大慈杀生岂当成佛。——《根本说一切有部毗奈耶杂事》◎若佛子,故食肉。一切肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。——《梵网经》◎善男子!我出于世为大众说食众生肉,无有是处。若食肉者,无有慈悲;无慈悲者,非我弟子,我非彼师。——《示所犯者瑜伽法镜经》◎我灭度后,末法之中多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难!我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知!是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗剎,报终必沈生死苦海,非佛弟子。——《大佛顶首楞严经》 ◎阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经。

十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日销,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙,十方善神不来守护;大力魔王得其方便,现作佛身来为说法。非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛,是则名为,第一增进修行渐次。——《大佛顶首楞严经》◎汝等当知,是食肉人纵得心开似三摩地,皆大罗剎,报终必沈生死苦海,非佛弟子,如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?——释迦牟尼佛◎世人为五欲所迷,想吃好的,杀生滋养身体,殊不知吃的是自己的肉,吃人家一斤,一定要还十六两,这是逃也逃不掉的。 就是这样一生皆在还债、讨债,死死生生永远跳不出轮回的圈子,况且所吃的是以前父母的肉,于心何忍?——广钦老和尚 ◎吾人既证诸科学,了解素食之利益,更应从我佛大悲心流露,提倡素食,终身修持。不仅获得祛病健康之幸福,补充国家之经济,且断绝杀机,消弭战祸。——太虚大师 ◎佛制戒律,第一戒杀,凡有命者,不得故杀,应生孝顺心、慈悲心;佛说此言,诚为大孝,佛以孝为戒,信不诬也。——圆瑛大师◎岂知杀生庆生,因果相反,为祝自己长寿,竟令畜生夭寿;为庆自己一子生,竟令畜生多子死。凡有仁心,岂忍为之耶?——圆瑛大师 ◎世之杀生者,乃恃强欺弱,恣意杀害畜类,怀恨在心,终图报复;望勿贪口头滋味,而与畜生结下累世冤家。古云:「杀生直以自杀。」请味斯言,痛改前非。——圆瑛大师 ◎昔日杀牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等之人,即自变为牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等。昔日被杀之牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼、虾等,或变为人,而返杀害之。此是因果报应之理,决定无疑,而不能幸免者也。——弘一大师◎有情肉身皆淫欲生,全身血肉皆淫欲种,人若食之增长欲,因欲故愈贪食肉,因食肉故愈贪欲,遂令人身变成畜身!愈淫愈杀,愈杀愈淫,妄杀妄死,乱淫乱生,生死死生,不获解脱。——太虚大师◎戮其身而啖其肉,天下之言,凶心、惨心、毒心、恶心,孰甚焉:「好心当在何处?」——莲池大师◎不食肉,杀念乃除;能除杀念,慈心斯成;能成慈心,祥和可致;能致祥和,灾厉自无。于是人生仁寿,皆可期于贤圣,世界清净,永能保其安乐。——太虚大师

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