许多人都期望通过放生积福积德, 增长福报,免灾免难。于是,每个月的初一、十五或佛菩萨圣诞日,就会有不少佛弟子、善男信女三、五结伴,或以家庭为单位,或多人聚集起来,到市场上购买一些水生物放生。
然而,由于很多人对放生应注意的事项缺乏基本了解,虽然形式上已经放生了,却远远没有达到理想的效果。
比如,有的购买了放生物放到水里后就匆匆离去,结果很多滞留在岸边的鱼儿,轻而易举地被不明因果的人捕捞上来。还有的对放生环境不做考察,不仅很多物命难以成活,而且还造成环境污染。要想放生增福报,以下四个环节的注意事项需明了,否则也许会将放生变成杀生还不知道,那多冤枉啊!
1、首先要了解当地有哪些物种能够买到,必要时要到购买地(如当地市场)做实地考察,以便做到心中有数,选择适合放生物种生存的环境。
如果购买的物种与生存环境不相符,就脱离了放生的初衷。比如银鱼对水质要求很高,而如果把银鱼放到水质较差的地方,就很难存活。
2、要对放生地进行实地考察。如果当地有多处水域(如河流、湖泊或水库),争取全部考察一遍,要对放生地的水质、水的深度、水流速度、水底的质地以及河流的用途进行实地考察,选择最适合物命生存的地方放生。
如果不加选择,往往会适得其反。比如,水底是石头、砂子就不适合放生泥鳅。因为泥鳅只有在泥底的水里才有利于生存。
再如,如果我们购买的鲤鱼是人工散养而不是在养殖池里养殖的,尽管可以在野外环境下生存,但只适合在较为平静的野外水面,而在水流较急的河流就难以生存。还有,同样适合放生物生存的水域,就要选择人烟相对稀少的地方,这样可以减少甚至避免捕杀。
3、不可预订。因为预订会让鱼贩子有计划地加大采购量和存储量,不会减少购买鱼儿的当天卖给人们用于食用的数量。
而如果采取放生当下随缘购买,鱼贩子在当日往往难以补充鱼源,即使勉强补充也需花费很长时间,这样,就可大大减少卖给人们用于食用的鱼儿数量。
1、要轻拿轻放,避免鱼儿受到损伤甚至导致死亡。
2、要用充氧泵充氧。一般来讲放生容器的容量是有限的,鱼儿放置在放生容器的密度较大,而购买放生物的地方(如集市)离放生地往往有较长一段距离,如果不能及时充氧,则会导致鱼儿因缺氧窒息而死。即使没有死亡,也会憋得极其难受。佛弟子应慈悲为怀,不应置众生的觉受于不顾。
3、放生容器里应尽量盛装足量的水。这不仅是防止鱼儿在放生途中缺氧窒息的又一必要措施,而且对于有鳞片的鱼儿来讲,如果密度过大,很容易相互碰撞、摩擦而导致鱼鳞大面积脱落。这样,鱼儿就很难存活。
4、如果用机动车辆作为运输工具,盛装鱼儿的水箱、水桶不要太满,而且要慢行,避免运输途中因颠簸导致鱼儿溢出水箱、水桶。
5、不要遗漏。到达放生地后,要检查是否有跃出水箱掉落在车厢或地上的鱼儿。
1、用盛装放生物的器具把鱼儿放到水里时,不要将鱼儿随意抛往水中,以免造成鱼儿损伤。要尽量离水面近一些,最好直接与水面接触,缓缓放到水中。
2、要注意观察是否有鱼儿跃出而掉落在地上。对跃出水箱的鱼儿要及时采取补救措施。尤其是虾子,刚放进河里时,一般离岸边较近,由于虾子刚刚获得“自由”会兴奋地跳跃或刚刚到了新的环境不知所措而跳跃,有些就会蹦上河岸。很多淡水虾子是透明状的,此时要格外细心检查,以免遗漏。
3、有些情况下,因缘的关系难以准备较大的放生容器或充氧设备,当达到放生地时,鱼儿已经严重缺氧,遇到这种情况,应采用简易放生仪轨,或一边念咒一边直接把鱼儿放到水里,以免鱼儿因缺氧而极度难受甚至死亡。
把鱼儿放到水里后不要马上离开。因为野外水面的水温往往相对较低,所以鱼儿放到水里后,要很长一段时间才能适应,在没有适应之前,很多鱼儿会滞留在岸边。如果我们把物种放到水里后就匆匆离开,往往会被一些不明因果的人轻而易举地将鱼儿捕捉到,鱼儿就会刚离“狼窝”又入“虎口”了。
总之,放生不仅仅是形式上放生,更为重要的是要明白放生的内涵。要视众生如亲人,不仅要多放生,更要真心爱护它们的生命,关注它们的觉受。只有视众生为亲人,才能不放过任何对众生不利的细节,体现佛弟子的慈悲,加快福慧资粮的积累。
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